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（2019·北京海淀高三上学期期中·34）（23分）评价历史人物应以事实为依据。
材料一 岳麓书院藏秦简 “秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时， “登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐 ”。随行大臣提出： “其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”。《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪， “始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山 ”。

——摘編自晏昌贵《禁山与赭山： 秦始皇的多重面相》

（1）根据材料一，说明两则史料中有关秦始皇的记述有何不同及出现这种不同叙述的原因。（6分）
材料二 绍兴三十二年 （1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的 “帝王之学 ”的两条基本原则： “先格物致知 ”， “自然意诚心正 ”，这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会 “圣心洞然，中外融彻 ”，也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲 “意诚心正 ”， “上所厌闻，戒勿以为言 ”，朱熹回答说 “吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？ ”

——摘编自李中 《简明儒学史》

（2）阅读材料二，结合所学，概述朱熹的思想和品格。（6分）
材料三 左宗棠事迹年表

1852年（咸丰二年）

太平军围攻长沙，左宗棠参与镇压太平天国的战争。

1860年（咸丰十年）

随曾国藩襄办军务。招募5000人，组成“楚军”，赴江西、安徽与太平军作战。

1862—1864年

（同治元年至三年）

左宗棠率部在浙江与太平军交战，从太平军手中夺得金华、绍兴、杭州等地。

1866年（同治五年）

左宗棠致力于创办军事工业，在福州建立了中国第一个近代造船厂。

1868—1874年

（同治七年至十三年）

左宗棠协助李鸿章剿灭了华北地区农民武装西捻军。

左宗棠出任陕甘总督，在兰州创办甘肃机器制造局。

沙俄于1871年侵占伊犁，左宗棠力主收复。

1876—1878年

（？光绪二年至四年）

左宗棠出兵新疆，打败叛乱势力，收复了除伊犁以外的新疆领土。

上书朝廷，要求收回伊犁以及在新疆设省（新疆1884年正式建省）

1880—1881年

（光绪六年至七年）

清廷派员出使俄国，重议伊犁条约。左宗棠兵分三路向伊犁挺进。

沙俄被迫放弃一些侵略要求，清朝收回伊犁。

左宗棠筹建多年的“甘肃织呢总局”正式开工。

（3）阅读材料三，以左宗棠的历史功过为视角，结合所学，对材料所蕴含的历史信息进行解读。（11分）要求：提取信息充分，总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

相似题

换一批

1．
（2019·浙江温州十五校联合体高二第一学期期末·25）（12分） 唐太宗和康熙帝作为中国两位不同时期的著名帝王，都十分推尊重中国的传统文化。阅读材料，回答问题。
材料一 朕看古来帝王，以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救一时，败之亦足。既见前王成事，足是元龟（意指借鉴）。今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浅薄也。…… 朕今所好者，惟在尧舜之道， 周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。

—— 摘自唐太宗《贞观政要》

材料二 康熙十七年（1678），曾开 “博学鸿儒科 ”，由在京三品以上大臣，在外各地督抚，保荐有一定才学和声望的知识分子，直接进行殿试，只考诗赋，不考八股，一经录取，即授翰林院官职。这一次 “特科 ”，罗致了汉族知识分子中的 “名儒 ”如朱彝尊、汤斌、毛奇龄等143人。

——据白寿彝的《中国通史·中古时代·清时期（上册）》等改编

（1）材料一中唐太宗自称好 “尧舜之道， 周孔之教 ”，依据材料概括唐太宗之所以这样
做的原因。结合所学，指出唐太宗为此而在文化上采取的措施。（5分）
（2）依据材料二并结合所学，简述康熙帝 “十分推尊重中国的传统文化 ”的表现。对于康熙帝的这一行为，有人持非常肯定的态度；但也有人结合当时的国内外形势对此进行评价，基本上持否定态度。你更赞同哪一种态度？请简要说明理由。（注：只有选择，没有理由，不得分）（7分）

2．
（2018·河南洛阳高二第一学期期中·33）（22分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，有明显的不同：就学术内涵而言，汉儒把阴阳五行之学，纳入了自己的理论体系；就与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序，汉儒则遇而求其次，转变为承认现实社会政治秩序的合理性，包括承认皇帝凌驾于天下臣民之上的专制地位。

——摘自刘宗绪主编《历史学科专题讲座》

材料二 明清之交，国破家亡。顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的威权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。

——摘编自许倬云《万古江河》

材料三 康有为从公羊学的立场重新诠释儒家经典，建立一个内容广博的儒学思想体系，以便为变法维新寻找理论支持。在光绪二十七年到光绪二十八年间（1901－1902），康有为完成了五部重要儒家经典（《礼运注》《孟子微》《中庸注》《大学注》和《论语注》）的注释，这些注解的特点是结合三世进化说和西方的宪政民主来诠释儒家的社会政治思想，进而评判历史上从汉代到宋明的儒家学派。他在这些注解中认为儒学非但不与近代宪政民主制度相矛盾，反而可以成为后者的重要思想资源。

——摘编自赵法生《国教之争与康有为复兴儒学运动的失败》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒新儒学对先秦儒学发展的主要表现。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清之际儒家新思想的特点，并简述你对明清之际儒家新思想的认识。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出康有为注解儒家经典的特点并分析这些特点形成的原因。（6分）

3．
（2015·北京西城普通校高三第一学期期中·44）（14分）2013年，国家主席习近平在访问哈萨克斯坦和东盟国家时提出了共同建设 “丝绸之路经济带 ”和21世纪 “海上丝绸之路 ”的倡议，古老的丝绸之路即将焕发出新的活力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉代 “海上丝绸之路 ”雏形即已出现，魏晋而后，僧人 “附商舶 ”西行 “求法 ”，成为佛教东传的重要方式。宋元时代指南针等远洋航行工具的使用，使海外贸易达到鼎盛。明朝前期，在郑和下西洋的背景下，出现了一批重要的航海著作，如《瀛涯胜览》《星槎胜览》《西洋番国志》等，记录海行见闻，反映当时东南亚、印度以及阿拉伯、东非等地的风土人情、山川形胜。明后期，郑若曾针对倭寇等问题，在《筹海图编》中明确提出 “海防 ”的主张： “欲航行于大洋，必先战胜于大洋。 ”而明、清政府常常采用 “海禁 ”的办法。到鸦片战争前， “各省水师战船，均为捕盗缉奸而设 ”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）根据材料一，概括 “海上丝绸之路 ”在中国古代历史发展进程中的作用。（6分）
材料二
某同学围绕 “丝绸之路的开通和东西方文明的碰撞 ”为切入点进行研究性学习后，编绘了上述地图。同学们在结合相关历史资料的研究后，得到如下结论：

标题

材料

结论

甲

《怛罗斯战役》

751年，唐朝军队在西亚败于阿拉伯军队。唐军战俘中的造纸工匠被带到由阿拔斯王朝的造纸坊里工作。中国的造纸术由此传到中亚、中东和欧洲。

战争是东西方文明交流的途径之一。

乙

《铁板幻方》

元朝文物，1957年出土于陕西省西安市元代遗址。此幻方纵横各由六个古阿拉伯数字排列成为六六方阵，纵、横、斜行数字相加的总和都是111。幻方铁板是我国数学史上应用阿拉伯数字的最早实物记录。

幻方铁板是十三世纪东西方交流的重要物证。它证明了中国在元代以前没有数学计算工具。

丙

《马可·波罗行纪》

1271年，17岁的意大利人马可·波罗从地中海出发，走过“丝绸之路”上的茫茫沙漠，最终在蒙古草原的元上都见到了中国最高的统治者忽必烈。此后的17年间，他在中国居住、经商。直到1295年，他才回到了故乡。随后《马可·波罗行纪》得以发行。

由于马可·波罗亲身见闻，因此《马可·波罗行纪》能比较客观地反映元朝风貌，有一定的史料价值。

丁

《炮击舟山岛的英国军舰》

1840 年 7 月 6 日 ，英军第一次攻占浙江定海。在英国，伦敦《泰晤士报》即时以兴奋语调发布消息：“舟山落入英国人手中，英国国旗第一次在中华帝国的一部分土地上飘扬……”

舟山是英国政府在中国建立的第一块殖民地。

（2）请辨别上述结论有哪些是正确的。修改错误结论并说明原因。（8分）