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（2019·浙江 “五校联考 ”高三第一次考试·6）梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家：“（他）所注重的问题是： ‘我们为什么能知有宇宙？ ’ ‘知识的来源在哪里？ ’ ‘知识怎么样才算正确？ ’他以为这些问题不解决，别的话都是空的。 ”这位思想家是（　　）
A．王守仁 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之

相似题

换一批

1．
（2021·北京东城区二模·7）明清时期，西方数学等著作传入中国后， “西学中源 ”说出现。黄宗羲说 “勾股之术乃周公、商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传 ”；康熙帝说 “古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉尔 ”。19世纪中期以后，李善兰等人的数学研究均得益于西方数学原理，故加以驳斥 “西学中源 ”说。对这一变化理解正确的是（　　）
①“西学中源”说是明清时期中西方文化接触时的一种文化观
② 黄宗羲未认识到中国传统科技与西方近代科学的本质不同
③“西学中源”说肯定了文化起源的多元性和西方的先进
④伴随西学不断传入，“西学中源”说逐渐被中国学者质疑
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2．
（2019·内蒙古鄂尔多斯一模·27）清代盛行的小说《镜花缘》中描绘的女儿国，是一个以女性为中心的社会， “男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。 ”此小说（　　）
A．再现了当时的历史事实 B．比历史著作可信度更高
C．反映出时代环境对历史叙述的影响 D．可以作为研究清代进步思想的资料

3．
（2009年3月广东省梅州市高三第一次质检6题）在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个 “好皇帝 ”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个 “明君 ”去代替 “暴君 ”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之 “屠毒 ”者、 “敲剥 ”者、 “大害 ”者的人物及其著作是（　　）
A．董仲舒《春秋繁露》 B．顾炎武《日知录》
C．黄宗羲《明夷待访录》 D．孙中山《三民主义与中国前途》