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（2018·浙江 “温州十五校联合体 ”高二第一学期期中·32）100前结束的 “一战 ”，使亚洲一些国家也卷入了世界政治的漩涡。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 （一战后印度反英运动的）一个原因在于战争本身的影响——有关民族自决的种种口号的影响和海外服役对成千上万名带着新思想和新观念返回家园的士兵所起的扰乱性影响。战争刚结束后的几年中的一系列灾害也促进了运动，1918年的季风不足给印度许多地区带来了饥荒和疾病。促成运动的另一个原因是战后英国奉行的压制政策，1919年3月《罗拉特法案》准许政府不经审判就能拘押宣传鼓动者，授权法官不用陪审团即可判案。在随后发生的骚乱中，英国制造了臭名昭著的 “阿姆利则惨案 ”，近400人被打死，1000人受伤。不久，强烈的抗议浪潮立即席卷全国。

—— 编自斯塔夫里阿诺斯著的《全球通史（1500年以后的世界）》

材料二 一战后的华盛顿会议，涉及中国的问题主要有两个：一是《九国公约》，二是关于解决 “山东问题 ”的办法和条约。近年来，围绕这两个问题，学术界对中国在华盛顿会议上的表现和结果，有两种不同的意见：①有的学者坚持传统的看法，依然对中国在华盛顿会议上的表现和结果持基本否定的态度。 ②有的学者认为中国在华盛顿会议上的表现和结果也有其成功的一面，认为是一次 “难得的成功 ”。

—— 摘自“清史所”李育民的《废约史研究30年》

（1）阅读材料一并结合所学，分析一战后印度 “强烈的抗议浪潮立即席卷全国 ”的原因，并列举一战后的10多年中甘地领导印度非暴力不合作运动的若干史实。（7分）
（2）学术界不少学者把 “华盛顿会议 ”作为中共二大召开的一个重要背景，用一句话指出中共二大提出的民主革命纲领的历史地位。结合孙中山主持召开的国民党一大的会议内容，简述这次会议是如何体现中共二大民主革命纲领的内容的？（5分）
（3）对于材料二中提到的学术界关于 “中国在华盛顿会议上的表现和结果 ”的两种意见，你更倾向于哪一种意见？请你围绕材料二中提到 “涉及中国的两个问题 ”并结合所学加以扼要说明。（3分。只作选择不作说明者，不得分）

相似题

换一批

1．
（2020·浙江A9协作体高二第二学期期中·28）华夏民族与国家的演进和互动过程中形成了民族与国家认同相一致的深层价值结构。阅读材料，回答问题。（15 分）
材料一 孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。

——摘自韩愈撰写《韩昌黎文集》

材料二 汉族当牺牲其血统、历史与夫自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚合为一炉而治之，以成一中华民族之新主义。

——1919 年五四运动后孙中山

材料三 中国历史上民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。这样就形成各民族杂居的现象，而一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。……历史的发展使中国各民族多数是杂居的，互相同化，互相影响。
我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘共苦结成了战斗友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。……在中国这个民族大家庭中，我们采取民族区域自治政策，是为了经过民族合作、民族互助，求得共同的发展，共同的繁荣。

——周恩来《关于我国民族政策的几个问题》

材料四 康熙的民族关系思想主要由 “大一统 ”、 “乱则声讨，治则抚绥 ”、 “尚德不尚威 ”三大部分所组成 。其中 “大一统 ”是康熙 民族关系思想的核心， “乱则声讨，治则抚绥 ”是其处理民族关系的基本方针， “尚德不尚威 ”是康熙民族关系思想的重要组成部分。康熙民族关系思想的形成，受到了儒家思想、传统民族关系思想的影响。

——摘编自张岂之《中国历史》等

（1）根据材料一、二，分析指出华夏文化含义变化的原因，结合所学知识，概括孙中山民族主义发展演变的过程。（5 分）
（2）根据材料三，概括指出我国实行民族区域自治政策的依据是什么？结合所学，分析民族区域自治政策的实行具有怎样的历史意义？（5 分）
（3）阅读材料三、四，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①康熙受儒家思想影响力行仁政，说明康熙在处理民族关系方面秉持 “尚德不尚威 ”思想的实例。②康熙自述： “朕自临御以来，一切机务必皆躬亲 ”，现存太和殿就为康熙年间重建，代表着封建皇权的核心，试以故宫太和殿为例，加以实证例举，简述太和殿凸显皇权的表现。（5 分）

2．
（2020·浙北G2高二第二学期期中·28）（15分）作为 “亚洲觉醒 ”的先驱，孙中山和甘地给人类留下了各具特色的精神财富。阅读材料，回答问题。
材料一 吾人鉴于天赋人权之万难放弃，神圣义务之不容不尽，是用诉之武力，冀脱吾人及世世子孙于万重羁轭。

——《孙中山全集》

材料二 1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说： “民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义 ”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》、《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。

——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》

材料三 西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……对西方工业文明的憎恶使甘地认为，独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成——的基础之上的真理和非暴力社会……要着重恢复传统的农业和手工业相结合的自然经济，其中心是手工纺织和印度村社……对于当代发达的工业社会而言，甘地的思想也无疑是一付适当的解毒剂。

——何新华《评甘地的反工业主义思想》

（1）根据材料一概括孙中山关于人权方面的观点。（2分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述孙中山民生主义的内容，并概述其宣传民生主义的历史意义。（7分）
（3）根据材料三，概括甘地的经济思想，并结合所学知识做简要评价。（6分）

3．
（2018·浙江温州十五校联合体高二上学期期中考试题·34）（10分）第一次世界大战后，以印度为代表的殖民地半殖民地民族解放运动蓬勃开展。阅读材料，回答问题。
材料一 斯皮尔教授认为： “第一次世界大战是印度近代进程中的一条分界线。 ”宣战一个月内，7万印度部队即开拔海外，知识分子也在报刊上连篇累牍为宗主国大肆鼓噪。印度人付出如此高昂的 “钱税 ”和 “血税 ”，但对于他们的改革要求和期望，英国人只回答： “战后再说 ”。世界大战吹散了英国 “海上力量 ”的烟雾，不久印度人就认识到，英国只不过是实力相近的诸强之一。1916年， “勒克瑙协定 ”产生，此后国大党和穆斯林联盟携手合作，他们有时互相支持，有时并肩战斗。第一次世界大战之后的民族解放运动虽然有了新的发展，但因力量所限，仍然没有从根本上动摇帝国主义殖民体系。

——林太《印度通史》

材料二 国大党从它成立时候起，就具有 “两重要素 ”，他们既和英国资产阶级有矛盾而想领导印度人民争取自治，然而又怕 “太快的 ”进步会 “把他们的特权和帝国主义的特权一起毁灭 ”。甘地是一个 “奇特的和平主义者 ”，他的斗争方式正符合印度资产阶级的愿望和要求。甘地成了印度资产阶级及其政党——国大党梦寐以求的理想人物。所以说，正在它的政治家们 “苦闷和不安 ”的时候， “甘地出现了，像一股强有力的气流，使印度资产阶级振作起来 ”。1924年，第一次非暴力不合作运动失败后，甘地被选为国大党主席。

——王纯《试论甘地与国大党的关系问题》

（1）根据材料一，概括说明 “第一次世界大战是印度近代进程中的一条分界线 ”，指出除印度之外，第一次世界大战之后，亚洲民族解放运动 “新的发展 ”的表现。（5分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出甘地的斗争方式如何体现资产阶级的愿望，并用第一次非暴力不合作运动的相关史实加以说明。（5分）