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（2018·河南豫西名校高二第一学期第一次联考·25）（22分）阅读下列材料，并回答问题。
材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于 “知其不可为而为之 ”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他 “四体不勤，五谷不分 ”；或嘲笑他 “自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗 ”等。

——2008年，中国网《孔子的十种形象》

材料二 西汉是我国古代教育史上十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代， “诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼……于是喟然叹兴于学 ’，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行 “罢黜百家，独尊儒术 ”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外，《论语》、（孝经》人人必修……。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校…”

——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》

材料三 黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重
任。他设想的学校体系有国家的最高学府—太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的 “天下为主，君为客 ”的思想。

——摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时 “矮化 ”孔子的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。（6分）

相似题

换一批

1．
（2018·河南豫南九校高二第一学期第二次联考·26）（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

——《札记·中庸》

材料二 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”

——《论语·为政》

材料三 “圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉、导民以刑，禁之刑，不刑也，化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。 ”

——《孔子论语一刑政》

材料四 “臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道 ”……

——《韩非子·五蠹》

材料五 “法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能醉，勇者弗敢争，判过不避大臣，赏善不遗匹夫 ”， “诚有功则虽疏賤必賞，诚有过则虽近爱必诛 ”。

——《韩非子·王道》

（1）归纳材料一、二、三中儒家的治国思想。（6分）
（2）根据材料四、五总結韩非子的治国理念。（4分）
（3）综合上述材料分析儒家和法家在治国理念上的异同。（4分）

2．
（2018·江苏如皋高二第一学期教学质量调研一（选修）·22）（13分）阅读下列材料：
材料一 明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，理学已经衰变为 “游谈无根 ”、 “竭而无余华 ”的空洞说教，完全以抄袭 “宋人语录 ”及 “策论 ”为治学圭臬。人们对理学产生了深深的信仰危机。

——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》

材料二 （王阳明）谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰： “道在是矣。 ”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有 “阳明学 ”云。

——摘编自《明史》

材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。

——萧公权《中国政治思想史》

请回答：
（1）据材料一，归纳明代中后期统治危机的突出表现。结合所学知识，指出王阳明认为出现危机的主要因素。（4分）
（2）据材料二，指出王阳明认为探究天理的途径。结合所学知识，说明王阳明主张如何 “致良知 ”。（3分）
（3）据材料三，概括阳明心学形成的原因。结合所学知识，归纳王阳明的思想与明清之际儒家思想有何共同之处。（5分）
（4）综合上述材料，谈谈你对宋明时期儒学思想发展的认识。（1分）

3．
（2018·江苏如皋高二第一学期教学质量调研一·36）（10分） 儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响，它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料：
材料一 由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。……但他对（当时）实际政治的影响实在微不足道的……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的 “存天理，灭人欲 ”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了 “格物致知 ”之旨，即要求人要 “推究事物的原理，以获得知识 ”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，为什么 “孔子对当时实际政治的影响实在微不足道 ”？汉代统治者采取什么措施促使了 “它们最终流行开来 ”？带来了怎样的影响？（4分）
（2）据材料二，指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位？（3分）
（3）据材料三，概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识，分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。（3分）