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（2018·河南豫西名校高二第一学期第一次联考·18）16世纪，马丁·路德说： “善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。 ”马丁·路德此话的主旨是（　　）
A．肯定基督教礼拜仪式的作用 B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果 D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

相似题

换一批

1．
（2018·山东潍坊新高考质量测评联盟高二上学期12月联考·11）1431年，瓦拉公然和罗马教廷唱反调，阐发了 “唯有自然才能至 ”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年他进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的 “发愿 ”制度，斥责修道土们出家入院之前宣誓的 “安贫，守贞和服从 ”三大誓言违反 “自然 ”生活。据此，下列推论合理的是（　　）
A．文艺复兴张扬了个人的理性 B．文艺复兴彻底否定了禁欲主义思想
C．材料体现新兴资产阶级要求 D．加尔文政教合一的思想影响了瓦拉

2．
（2018·河南豫西名校高二第一学期第一次联考·19）卢梭提出： “在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。 ”这主要反映的是（　　）
A．人民主权说 B．社会契约论 C．自由平等说 D．天赋人权说

3．
（2017·山西临汾一中、忻州一中、康杰中学高二第二学期3月联考·18）14世纪中叶，英国颁布了教职选举规章和 “王权侵害罪法 ”，前者规定英国教士的选举不受教皇干涉，概由本国解决，后者则禁止人们把司法案件从英国带到罗马教廷上诉，否则按侵害王权罪论处。这反映出英国（　　）
A．不承认罗马教廷 B．世俗王权不断加强 C．把新教作为国教 D．推崇宗教信仰自由