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（2019·湖北黄冈9月质量检测·1）殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期， “天 ”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期（　　）
A．政治制度中的神权色彩消失 B．儒家天命观思想影响很深远 C．天人关系的重心发生了变化 D．出现贵贱、主从的人伦关系

相似题

换一批

1．
（2016·湖北武汉部分学校新高三起点调研·2）有位先秦思想家认为， “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻 ”。由此可知这位思想家强调（　　）
A．无为而治 B．兼爱非攻 C．以民为本 D．礼乐典制

2．
（2015·湖北稳派高三强化训练四·24）春秋战国时期名家代表早期逻辑思想，被荀子批评为 “辩而无用，多事而寡功，不可为治纲纪 ”。韩愈抨击佛教 “口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情 ”。这些评价实际上反映了（　　）
A．中国古代思想学说多样化发展 B．名家研究逻辑不符合社会发展需要
C．儒家思想重视为社会现实服务 D．佛教盛行给封建统治带来诸多隐患

3．
（2015·湖南师大附中高三11月月考·23）下图为雕琢于宋代的老君造像，是中国目前最大的道教石雕，位于福建省泉州市清源山风景名胜区，为全国重点文物保护单位。据《泉州府志》记载： “石像天成，好事者为略施雕琢 ”由此可知（　　）
A．雕像所在地在元朝时隶属于福建行省 B．该雕像是采取三教并行政策后的成果
C．题中 “好事者 ”应是位信奉道教之人 D．说明道教思想已经成为中国主流思想