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（2015·陕西宝鸡二模·26） “民生 ”一词最早出现在《左传》里 “民生在勤，勤而不溃 ”；《尚书》中记载 “民为邦本，本固邦宁 ”；《管子》里 “以人为本，本治则国固，本乱则国危 ”；《孟子》更有民贵君轻的民本思想。对此理解正确的是（　　）
A．材料中所说的 “民生 ”已应用于政治经济生活
B．这里统治阶级眼中的 “民生 ”只能是以民众勤劳营生为基本要求
C．材料中 “民生 ”与后来孙中山三民主义中的 “民生 ”本质相同
D．孙中山的 “民生 ”上升到政治革命的范畴，与材料中民生本质不同

相似题

换一批

1．
（2018·浙江 “七彩阳光 ”联盟高三上学期期初联考·2）荀子给儒家的 “礼 ”赋予 “法 ”的内容，其弟子韩非批判继承了老子的思想，把老子唯心主义的 “道 ”，改造为唯物主义的 “道 ”。这表明战国时期（　　）
A．百家争鸣中有共鸣之处 B．儒学汇集了各家思想精华 C．百家争鸣局面归于沉寂 D．诸子百家的主张基本一致

2．
（2018·河南中原名校联盟第六次质量考评·24）战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。 后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。这反映出（　　）
A．齐国学术氛围日渐宽松 B．孟子的思想在齐国受排斥 C．儒学无法迎合社会需要 D．士阶层的社会地位凸显

3．
（2016·浙江丽水一模·12）探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题。有的认为 “万物于我为一 ”，有的提出 “天者理也 ”，有的主张 “只有品德才是区分人类的标准 ”。明确提出上述观点的人物有（　　）
①庄子 ②程颢 ③普罗泰戈拉 ④薄伽丘
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④