分析材料：
材料一 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会 “遭雷殛 ”。……后来则非常欢迎电灯，称其 “赛月亮 ”， “颇便行人 ”；开始，市民 “谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用 ”，后来则 “通装水管，饮濯称便 ”。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为 “不剪发不算革命 ”， “也不算时髦 ”。在服饰上， “一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁 ”，人们穿衣 “务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦 ”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

——王文泉主编《中国近代史》

请回答：
（1）根据两则材料，概括清末民初时社会观念的变化。（4分）
（2）两则材料都反映了当时社会生活习俗的新气象，比较其形成的不同。（6分）

观察下列图片，回答问题。  （1）从20世纪70年代以来中国民众的生活需求发生了怎样的变化？（4分）
（2）这种变化是在怎样的时代背景下发生的？（14分）

妇女地位的变化是一定时期的政治、经济和社会风气的折射。阅读下列材料：
材料一 妇女的地位因为经济的关系而有相当大的变化。科技本身已改变并大大增加了妇女就业赚取工资的空间。……最惊人的变化首推出现了许多以女性为主要从业人员的职业：商店和办公室中的职业。……在1914年以前的几十年间，妇女的地位和希望无疑有惊人的陡变。这个情形最明显的征兆是女子中学教育不寻常的扩展。在法国，我们所讨论的这个时期，女子公立中学，由1880年的一所也没有，增加到1913年的138所。

——霍布斯鲍姆《帝国的年代（1875～1914）》

材料二 清末民初，近代中国第一部论述妇女问题的专著《女界钟》将婚姻自由与追求自由平等的革命要求结合起来，认为 “曾是区区婚姻之自由而不能夺，而乃对万象以言革命，吾知其必无成 ”。所以，在清末随着资产阶级革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。

——陈旭麓《中国近代社会的新陈代谢》

材料三 中国近代妇女解放运动的兴起和发展，女学的兴起和女子受教育权利的确立，救亡图存的需要和女性自身的初步觉醒，使得女子将自身的解放与国家民族的命运联系在一起，响亮地提出了 “天下兴亡，匹妇亦有责焉 ”的口号。随着时代的发展，中国的妇女解放不断地向前推进。

——安徽人文讲坛《天下兴亡，匹“妇”有责》

请回答：
（1）根据材料一、二，概括指出19世纪中叶到20纪初期妇女的地位发生变化的表现。（不得摘抄原文）（6分）
（2）根据材料三，提炼推动近代中国妇女解放的社会原因。（6分）
（3）综合上述材料指出，妇女地位的变化折射了怎样的历史发展趋势？（6分）