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(2015·湖北荆门高二第一学期期末·28)(14分)图书的历史折射了文明的演进。阅读下列材料,回答问题。
材料一 1850—1904年中国译著概况简表

时期

译著类别

译著来源

总计

应用

科学

自然

科学

历史

地理

社会

科学

哲学

艺术

英美

日本

18501899

40%

30%

10%

8%

35%

85%

15%

567

19021904

105%

21%

24%

255%

113%

168%

622%

573

——摘编自徐中约《中国近代史》

(1)根据材料一,概括1850—1904年中国译著的主要变化。并结合所学知识,简述你对这一变化的认识。(8分)
材料二 1950年~1956年全国图书出版统计表
【种数:种;印数:万册(张);印张数:千印张】

年份

种数

印数

印张数

合计

其中:新出

1950

12153

7049

27463

590988

1951

18300

13725

70330

1262586

1952

13692

7940

78566

1698351

1953

17819

9925

75421

2134347

1954

17760

10685

93913

2509035

1955

21071

13187

107914

2798277

1956

28773

18804

178437

4316681

——据彭俊玲、曾辉《从版本图书看中国五十年代的图书出版业》

(2)根据材料,指出新中国成立初期图书出版发展的总体趋势,并分析这一趋势出现的原因。(6分)

相似题

换一批

1.

(2019·四川德阳高二第二学期期末·25)(18分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 西周时期,夏商周三族融为一体,形成一个民族雏形——夏。西周后期,北方民族戎狄内迁,南方自称 蛮夷 的楚国强大起来,威胁诸夏,夏民族意识高涨,于是改族称为 华夏 ,意为 大而华丽 ,以区别夷狄的 野蛮 夷夏之辨 由此出现。到春秋中晚期,孔子作《春秋》以礼乐文化作为判别夷夏的最高标准。孔子还主张对周边民族采取怀柔政策,他的弟子就有来自夷狄地区的子弟。以孔子为代表的儒家民族观成为中国传统民族观的基本主张。

——摘编自费孝通主编《中华民族多元一体格局》

材料二 鸦片战争后,地主阶级中的开明分子发挥 夷夏之辨 中开放的一面,主张学习西方,为近代民族主义的兴起提供了思想基础。19世纪末,维新派考证了 夷夏之辨 的本义,提出诸国平等的观念。梁启超是宣传近代民族主义的第一人,他于1901年提出: 民族主义者……不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由 。1912年,孙中山在《临时大总统宣言书》中将 五族共和 五族平等 确立为处理国内民族关系的基本原则。五四运动后,中国人民开始将反帝与反封建结合起来,从而赋予了近代民族主义新的内涵。

——摘编自耿云志《近代思想史上的民族主义》等

(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国传统民族观的主要观点。(4分)
(2)根据材料一、二并结合做学知识,指出与传统民族观相比,中国近代民族观的新变化,并分析其原因。(12分)
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈我们应该坚持怎样的民族观。(2分)

2.

(2018·浙江温州 十五校联合体 高二下学期期末·33)【加试题】文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料,回答问题。(10分)
材料一 唐代文人在谈到 性命之道 问题时, 皆入于庄、列、老、释 ,认为儒家之徒 不足以穷性命 。李翱指出: 圣人以之传之于颜子,颜子得之,拳拳不失,……子思,仲尼之孙,得其祖之道,述《中庸》四十七篇,以传于孟轲……遭秦灭书,《中庸》之不焚者,一篇存焉,于是此道废缺。其教授者,唯节文章句、威仪击剑之术相师焉,性命之源,则吾弗能知其所传矣。

——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》

材料二 鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论,并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果,毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的 双百 方针。

——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》

(1)根据材料一概括李翱关于 性命 的思想,结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。(5分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析 双百 方针提出的时代背景,并简述 双百 方针提出的历史意义。(5分)

3.

(2016·广东惠州高二文科第一学期期末·52)(24分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 近一个半世纪(从1840年开始)中国变乱的性质,就是两千年一遇的 社会文化大转型 现象,期间死人如麻,痛苦至极。不过,不论时间长短, 历史三峡 终必有通过之一日。从此扬帆直下,随大江东去,进入海阔天空的太平之洋……

——唐德刚《从晚清到民国》

材料二 如果把 建国 看做中国现代性的一个必要步骤,那么它已然贯穿了整个20世纪的历史。从孙中山的 建国方略 ,直到今天的 深化改革 建国 依然在继续进行着。……20世纪中国人的两大主题是 现代 革命 。这两大主题之间的关系复杂而纠结,迄今为止还没有得到令人满意的研究。成为 现代 不只是从 家国 国家 的转换,也不至于所谓市民社会的建立、公共领域的形成,更重要的,是现代主体的确立和养成。

——高士明《人间思想01:作为人间事件的1949》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出 社会文化大转型 内涵,并分析20世纪20年代之前仁人志士为通过 历史三峡 所做的探索。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出从孙中山以来各阶级所设计的 建国方略 。(6分)
(3)根据材料二并结合所学知识,论述20世纪以来在现代主体的养成上所做的努力。(8分)