（2019·河南信阳高二第一学期期末·31）（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 黄宗義（1610—1695），明末清初思想家、史学家、教育家。黄宗羲提出 “天下为主，君为客 ”的民主思想，主张以 “天下之法 ”取代皇帝的 “一家之法 ”，以限制君权，保证人民的基本权利。要限制君权，首先得明辨君臣之间的关系。 “臣之与君，名异而实同 ”，都是共同治理天下的人；其次是设立丞相，以防止君权过分膨胀；再次设立学校，使学校成为舆论、议政的场所。在教育上提出 “使治天下之具（人才）皆出于学校 ”。他还提出了 “工商皆本 ”的经济政策，主张 “均田 ”、 “齐税 ”而又不排斥富民占田的 “井田制 ”构想。故此黄宗羲被称为 “中国思想启蒙之父 ”。
材料二 卢梭（1712—1778），18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的 “理性王国 ”。在经济上，他认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制。在政治上，他提出 “天赋人权说 ”，主张自由平等，反对专制、暴政。在教育上，他认为教育的目的在于培养自然人；提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法。歌德称赞 “卢梭开创了一个新时代 ”。1794年卢校的遗体以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。
（1）依据材料与所学知识，归纳卢梭与黄宗羲思想的异同点。（8分）
（2）卢梭与黄宗羲的思想对其所处时代产生了截然不同的影响，请分别指出其产生不同影响的原因。（6分）

（2017·四川雅安高二第一学期期末·26）阅读材料，完成下列要求。（12分） 从材料中提取一项有关中国民主启蒙的信息，并加以简要分析。（要求：所提取信息明确清晰、论据准确、逻辑严密。）

（2016·河南新乡高二第一学期期末·41）（30分）阅读下列材料，回答问题
材料一 如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。
如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并。公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。
如果同一个人或者由显要人物、贵族和平民组成的同样的机构行使以上所说的三种权力，即立法权、司法权和行政权，后果则不堪设想。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料二 盖机关分立，相待而行，不致流于专制， 一也。分立之中，仍相联属，不致孤立，无伤于统一，二也。凡立宪政体，莫不由之。 ”

——孙中山《中华民国建设之宗旨》

现行代议制度已成民权之弩末……近世各国所谓民权制度往往为资产阶级所专有， 适成为压迫平民之工具。西方民权政治不能做我们的标准， 不足为我们的导师，不能步他们的后尘，必须把中国改造成为驾乎欧美之上的世界上最新最进步的国家，而中国相传考试之制，纠察之制， 实有其精义，足以济欧美政治法律之穷，故主张以考试、纠察二权，与立法、司法、行政之权并立，合为五权宪法，连成一个很好的完璧， 造成一个五权分立的政府，有了这种政府机关，去替人民做工夫，才可以做很好很完全的工夫。

——孙中山《五权宪法》

（1）根据材料一并结合所学知识概括孟德斯鸠的主张并说明其目的。（8分）
（2）根据材料二概括孙中山五权宪法理论的来源，并分析孙中山提出五权宪法的原因。（10分）
（3）孙中山的五权宪法是中国在社会转型中产生的一种政治思想。社会转型是一种由传统社会向现代社会转变的历史图景，主要体现在三个方面：经济领域、政治领域、思想文化领域，请举出一个1890—1915年中国社会转型方面的重大事件，并从思想文化方面论述该事件促进社会转型的表现。（12分）