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（2015·江苏扬州高二第一学期期末·22）（12分）新文化运动是一场伟大的思想解放运动，也是一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题：
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之利已心。……则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；（三）主张极端之自由思想。

——吴康《论吾国今日道德之根本问题》

材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？

——陈独秀《吾人之最后觉醒》

材料三 “你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？ ”

——陈独秀《青年的误会》

请回答：
（1）结合所学指出作者所说的 “旧道德观念 ”指什么？ 据材料一，概括指出 “新道德标准 ”包含哪些内容？（3分）
（2）据材料二，概括陈独秀主要思想观点。依据所学知识，分析这种思想观点产生的历史原因和直接原因。（5分）
（3）材料三中陈独秀列举的 “青年的误会 ”与新文化运动有怎样的关系？综合上述材料，试分析这场道德伦理革命在当时的积极作用。（4分）

相似题

换一批

1．
（2017·江苏扬州高二选修第一学期期末·22）（13分）学者们对如何厘清新文化运动与东西方文化之间的关系，众说纷纭。阅读下列材料：
材料一 近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。……西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者。

——杜亚泉《静的文明与动的文明》（1916年，《东方杂志》）

材料二 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个——就是 “整理国故 ”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。

——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号

材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、 “青黄不接 ”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。

——左立夫《中学毕业生的切身问题》

请回答：
（1）据材料一，指出作者批评了一种什么社会现象？他的观点是什么？有何意图？（5分）
（2）据材料二，概括指出胡适对待传统文化的态度，这一态度在当时有何可取之处？（4分）
（3）据材料三，指出当时中国文化道德建设存在的问题。（2分）
（4）综合上述材料，你认为厘清新文化运动与东西方文化之间的关系，应当遵循什么原则？（2分）

2．
（2017·湖北天门、仙桃高二第一学期期末·25）（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域，从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大的贡献。

——康天意《文明的狂飘疾进时代》

18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立 “理性王国 ”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文主义精神的继续弘扬。

——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》

材料二 使我数千年历史以脓血充塞者谁乎？专制政体也。使我数万里土地为虎狼窟穴者谁乎？专制政体也。使我数百兆人民向地狱过活者谁乎？专制政体也。

——摘编自梁启超《拟讨专制政体檄》（1902年）

要拥护那德先生（即democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生（即 science），便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、经济上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀

（1）根据材料一，简要概括文艺复兴运动与启蒙运动的不同点。（8分）
（2）根据材料二，比较陈独秀与梁启超关注的领域有何不同。（4分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，分析近代中国启蒙之路与近代西方启蒙之路的不同及原因。（13分）

3．
（2016·江苏徐州高二第一学期期末·21）（12分）教育的发展及变迁反映了政治及时代的变迁。阅读下列材料：
材料一 （西汉）由地方学即郡国学申送十八岁以上青年太学，受业一年，经考试，以甲乙等分发。甲等得在宫廷充朝廷侍卫，乙等回本乡做吏。凡属政府成员，皆需太学出身，或是由太学生服务地方政府为吏之双重资格为出身。此等人，皆经政府之教育与选择。每一成员，既通经术，亦称文学，又擅吏事，汉人谓之 “通经致用 ”。

——钺穆《中国教育制度与教育思想》

材料二 1920年北洋政府教育部通令全国，宣布一一—逐步改用国体文，教科书进入以白话文为形式的新阶段。为适应教科书文体的改革，商务印书馆编撰出版了《新法教科书》也全部采用白话文。

——贾平安《商务印书馆与中国近代教育》

材料三 我们国家，国力的强弱、经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。一个十多亿人口的大国，教育搞上去了，人才资源的巨大优势是任何国家都比不了的。有了人才优势，再加上先进的社会制度，我们的目标就有把握达到。现在一年级的娃娃，经过十几年的学校教育，将成为开创二十一世纪的主力军。

——1985年5月邓小平在全国教育工作会议上的讲话

请回答：
（1）据材料一，归纳西汉太学教育的特点和目的。结合所学知识指出其影响。（4分）
（2）据材料二并结合所学知识，指出近代中国白话文的首倡者及其代表作。（2分）指出推动教科书文体改革的根本因素及其客观作用。（2分）
（3）材料三中邓小平是如何论述教育的力量的？其理由何在？举例说明新时期我国教育发展和改革的具体措施？（4分）