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（2015·江苏无锡高三期末·5）有史学家评说黄宗羲思想 “根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与 ‘现代 ’不侔（相当）而定其为无新见，则失于以 ‘现代 ’事物为绝对尺度 ”。下列黄宗羲思想中属于 “新见 ”的是（　　）
A．民本思想 B．保留君主制 C．工商皆本 D．君主专制是天下之大害

相似题

换一批

1．
（2021·河南驻马店高三第一学期期末·7）清初学者颜元 “讥宋儒偏重读书，未脱汉唐俗见，异于孔门之教，主躬行，务六艺 ”。晚清学者评价其 “深斥洛闽党说（程朱理学）之非，其所拟学校之教科，暗合西洋之通制 ”。由此可知，颜元（　　）
A．维护儒学纲常伦理 B．秉持经世致用原则 C．借鉴程朱理学思想 D．吸取西方学术理念

2．
（2017·山东德州高三期末·5）明清之际，出现了重视公论、众论的思想， “一人之心有邪正，故其言不足凭，若亿离人之心，则公而无私矣。 ”又如 “重论未必皆是，而是不出于众论之外。 ”这些说法（　　）
A．是西方启蒙思想传入的结果 B．未脱离士人 “公天下 ”的传统政治理想
C．说明近代民主观念正在形成 D．反映出当时舆论环境比较宽松

3．
（2015·浙江嘉兴高三期末·5）黄宗羲在《明夷待访录》中提出： “其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。……然则，为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ”对以上思想理解不正确的是（　　）
A．矛头直指君主专制，具有一定的启蒙色彩 B．否定帝权，但没有从根本上动摇儒学的统治地位
C．猛烈批判君主制度，有利于明清之际的思想活跃 D．虽不具有近代的 “民权 ”意识，但成为近代进步思想的先声