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（2015·浙江嘉兴高二第一学期期末·18）对于夏朝是否存在，顾颉刚认为： “在《诗》《书》中，禹的地位是独立的，事迹是神化的；禹是禹，夏是夏，两者毫无交涉。一直到战国以后的文籍里，我们才发现禹是夏代的第一世君主 ”。郭沫若评论说： “在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大概是被他道破了。 ”对此，合理的认识有（　　）
①顾颉刚主要是基于文献考辨，质疑夏朝的存在 ②在未获考古学支持前，夏朝存在与否难以确认
③《诗》、《书》成书时间与夏朝较近，故为信史 ④在郭沫若看来，顾颉刚的考证有其一定合理性
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

相似题

换一批

1．
（2023·安徽黄山高二下期末·7）1916年5月，李大钊撰文指出： “排斥英雄之说，失其中庸，必至流于众愚政治 ”，同时，他认为英雄也应该 “守一定之限度，以代众庶而行众意 ”，超过了一定的限度背叛民意而专断独行是绝对不可取的。李大钊这一认识（　　）
A．蕴含了唯物史观的某些因素 B．明确了新文化运动的方向 C．肯定了儒家思想的现代价值 D．意在推动马克思主义传播

2．
（2023·福建福州高二上期末·5）关于宋太祖之死，流传最广的是 “烛影斧声 ”之说（被谋杀），但由于缺少关键证据，其死因至今没有定论。现代学者根据《宋史》中记载的宋太祖体胖、中年后少运动、死前处于醉酒且情绪激动等细节，推断宋太祖可能死于心脑血管疾病。这表明（　　）
A．现代科学为史学研究提供新的视角 B．多元史观的新颖视角颠覆传统认知
C．历史真相的还原得益于医学的进步 D．历史疑案对史学研究具有重要意义

3．
（2015·四川眉山高二第二学期期末·4）历史学家蒋廷黻在《中国近代史》中说： “曾国藩及其他自强运动的领袖虽走的路线不错，然而他们不能救国救民族。此其故何在？在于他们的不彻底。他们为什么不彻底呢？一部分因为他们自己不要彻底，大部分因为时代不容许他们彻底。 ”蒋先生评价历史事物的方法是（　　）
A．阶级斗争分析法 B．“三个有利于 ”标准
C．把历史事物放在特定的历史环境中 D．人民是创造历史的主体