（2015·江苏学业水平·36）中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而 “礼 ”文化是其中重要的组成部分。阅读下列材料：（10分）
材料一 他（孔子）以 “仁 ”做为礼乐精神的内核， “对中国文化而言，是承先启后的一大开创。 ”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了 “爱人 ”，和谐人与人之间的关系。

——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》

材料二 宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于 “天理 ”。……具有浓厚宗教性的 “礼 ”与统治者所宣扬的 “天命信仰 ”、 “王权神授 ”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。

——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》

材料三 近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以 “礼 ”为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化 “弃 ”之过激而 “扬 ”之不足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。

——郭瑞民《中国的礼仪文化》

请回答：
（1）据材料一，指出孔子是如何丰富 “礼 ”内涵的？归纳 “礼 ”的价值追求。（3分）
（2）材料二中的宋明理学家是如何解释 “礼 ”的？这样解释的目的是什么？（3分）
（3）据材料三，指出20世纪初 “批判旧文化的运动 ”是什么？作者认为它存在什么局限？（2分）
（4） “礼 ”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被 “淹没 ”？（2分）

（2010·天津学业水平·36）（12分）思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 ……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——《明夷待访录》

材料二 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的。

——卢梭

材料三 1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出： “国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ”
（1）材料一的作者是明末清初哪位思想家？他提出了什么主张？（4分）
（2）材料二反映了卢梭的什么思想主张？与材料一的主张有何共同之处？（4分）
（3）依据材料三指出新文化运动的核心内容是什么？请你谈谈对新文化运动的认识。（4分）

（2011.6·山东学业水平·23）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

——《弟子规》

材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——班固《汉书，董仲舒传》

材料三 当前，儒家思想在世界的影响逐步扩大，已有300多所孔子学院遍布全球近百个国家和地区。各国孔子学院的建立，正是孔子 “四海之内皆兄弟 ” “和而不同 ”等思想的实践。下图为孔子学院的标识，其设计理念以中文 “汉 ”字为基础，融合昂首高飞的和平鸽与地球两种图案。 （1）依据材料一，概括 “圣人 ”的主要思想主张。（6分）
（2）依据材料二并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张及其影响。（8分）
（3）结合材料三和所学知识，谈谈你对孔子学院 “遍布全球 ”的认识和理解。（6分）