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（2015·河北保定高三期末·48）中外历史人物评说
材料一 贞观元年，李世民就指出： “死者不可再生，用法务在宽简 ”。此后还多次指示臣下： “国家法令，惟须简约 ”， “不可轻出诏令 ”。 “若不常定，则人心多惑，奸诈益生 ”。……李世民自己先后怒杀大理丞张蕴古和交州都督卢祖尚以后，又再三追悔，自责思虑 “不审 ”，甚至斥责臣僚们不该不加谏阻，以致错杀了人，……因此当时虽然已有 “三复奏 ”，即死刑执行前应向皇帝请示三次的规定，但他认为并没有解决问题，于是再又规定了 “五复奏 ”、即决前一日、二日复奏，执行之日又三复奏的制度。并且规定： “自今门下复理，有据法合死而情可宥者，宜录状奏 ”。
材料二 “为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。 ”

——《论君道》

（1）根据材料一，概括指出唐太宗的法制思想有哪些突出特点。（5分）
（2）根据材料二和所学知识，概括指出唐太宗法制思想形成的原因及对当时的影响。（10分）

相似题

换一批

1．
（2017·浙江金华十校高三期末·33）（10分）【加试题】西藏地区自古以来就是中国的领土。阅读材料，回答问题。
材料一 定都北京后，顺治帝为稳定蒙古地区的形势，多次派人往召五世达赖喇嘛。顺治九年，五世达赖喇嘛抵京，顺治帝亲往南苑迎接。次年，五世达赖喇嘛离京返藏，清廷派礼部和理藩院官员前往赍送金册金印，册印上用汉、满、蒙、藏四种文字刻写着清廷对五世达赖喇嘛的封号： “西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛 ”。此后，历辈达赖喇嘛转世，都要经过清廷册封，并延续上述封号。

——据《清史》等资料编写

材料二
（1）据材料一并结合所学知识，指出清初四大活佛的职责以及清廷册封四大活佛的目的。（5分）
（2）根据材料二，结合所学指出大昭寺的文化遗产价值。（5分）

2．
（2015·江西赣州高三期末·32）（15分）中外历史人物评说
材料一 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

——摘自陈寿《三国志·诸葛亮传》

材料二 古往今来，人们却津津乐道于诸葛亮未出草庐已三分天下的史话，殊不知， “三分天下 ”的实质就是分裂。诸葛亮 “联吴抗曹 ”，亲自导演的赤壁大战最终烧出了三国鼎立的分裂局面，但蜀汉在与曹魏长期的对抗中，无论是政治、经济、文化还是综合国力都显得力不从心。诸葛亮为执行以分裂为宗旨的三国鼎立，在蜀汉实行的是 “全民皆兵 ”的战争经济政策，对蜀汉百姓进行了残酷的压榨，特别是对少数民族的剥削更是空前残酷，这一切最终使得蜀汉经济崩溃，人口锐减不足原来的十分之一，并导致了蜀汉仅有42年的短命历史。

——摘自范文琼《重评诸葛亮的历史功过》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明诸葛亮在历史上赢得普遍赞誉的原因。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出诸葛亮的过失。（7分）

3．
（2015·陕西商洛高三期末·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料一 武则天进号 “天后 ”，上书建言： “劝农桑，薄赋徭……禁浮巧；省功费、力役……” 魏晋以来，士族靠门第世代把持高位。武则天修《姓氏录》，以帝、后族及三公等高官为第一姓， “各以品位高下叙之，凡九等……当时军功入五品者，皆升谱限（列入上等士流），缙绅（指世家大族）耻焉。 ”

——《新唐书》

则天以女主临朝，大臣未附，委政狱吏，剪除宗技……制公卿之死命，擅王者之威力。

——《旧唐书》

材料二 太后（武则天）虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。

——司马光《资治通鉴》

“古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也！ ” “真千古未有之忍人也哉！ ”

——赵翼《廿二史札记·武后之忍》

（1）据材料一，分析武则天得以掌握政权近半个世纪的原因。（9分）
（2）据材料二，指出司马光、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。（6分）