（2017·广东肇庆三模·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 语言文字是在一个民族、一个国家历史演进过程中逐渐形成的符号系统，是全部文化和文明中最基本、最稳定、最持久的构成部分……汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。……北魏孝文帝改革将汉语作为 “正音 ”。……清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。……日本等周边国家的语言也受到汉语影响。

——《汉字发展史纲要》

材料二 高玉在《汉字简化思想：百年历程及其反省》中说： “清末和民国时期的汉字汉语变革的根本原因不是语言自身，而是语言之外的社会文化变革的要求。……面对西方列强的攻势，中国一方面是抵御、自保，另一方面也开始反思，进而痛苦地向西方开放，向西方学习……清末汉字汉语改革就是在这种反思过程中发生的。 ”
钱玄同在《新青年》上说： “欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必须废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。 ”
（1）根据材料一，概括古代汉语演变的特点。结合所学知识，概括汉字起源和演变的主要过程。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析清末民初汉字（汉语）改革的原因。如何看待汉字（汉语）的改革？（13分）

（2015·广东深圳翠园中学三模·39）（26分）心态史，是在20世纪西方新史学运动中因年鉴史学的首倡与卓有成效的实践而兴起，并逐渐成长为当今西方史学中的一个重要研究领域和研究范式。阅读下列材料：
材料一 饶州安仁书生连少连，被一富商箫氏看中，箫家请媒人求婚，连少连不甚乐意，媒人于是劝道： “秀才终岁辛苦，所获几何？今箫女奁具万计，及早成婚，即日化穷薄为富商。 ”

——《宋代笔记小说》（第五册）

材料二 而倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。……在这种世俗、趋利、乐观、积极的新型社会心态下……成为自身命运与万物的主宰……

——《心态史视野下的西欧资本主义文明的兴起》

材料三 这场思潮是从比较中西之民性，反思 “民族 ”自身存在的劣根性开始的。1895年2月，严复在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文 ，首开中西 “民 ”性比较之先。

——《论中国近代社会主体意识的觉醒》

材料四 （1976年，孙少安因给社员分自留地受到公社批判）一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去……痛苦，烦恼，迷茫，他的内心象洪水一般泛滥。一切都太苦了，太沉重了，他简直不能再承受生活如此的重压。

——《平凡的世界》

（1）材料一反映了什么社会现象？结合所学分析其背景。（6分）
（2）结合所学分析，哪些事件有利材料二中新型社会心态的形成。这种心态给西方社会带来了什么影响？（8分）
（3）材料三中的 “这场思潮 ”是指什么？这场思潮对中国近代 “民 ”性起着什么作用？（4分）
（4）材料四中孙少安痛苦的社会根源是什么？结合所学分析，中国政府采取了哪些措施解除中国农民 “孙少安式的重压 ”？（8分）

（2015·四川成都一模·14）（22分）传统文化的精华是民族的灵魂。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 （1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点 “构造了中华民族传统文化的基本精神 ”。（4分）
材料二 清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。 （2）任举一例说明 “清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。 ”（3分）结合所学知识，阐述民国初年，有识之士是如何 “从负面解读 ”孔子和儒家学说的。（6分）
材料三 1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派大员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。途径延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵枢。成陵西迁，阅时数月，历地千里，各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭奠我中华民族英雄——元太祖成吉思汗的英灵，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。
（据陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等）
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。（9分）