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（2015·山东临沂一模单科·5）李贽在《焚书》中讽刺道学家： “种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。 ”这反映了李贽（　　）
A．反对以孔子的是非为标准 B．强调人正当的私欲 C．认同市民阶层利益和要求 D．反对遵循仁义道德

相似题

换一批

1．
（2019·四川绵阳一模·27）明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫 “弃儒从商 ”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时（　　）
A．儒家文化的功利化倾向 B．儒学正统地位的动摇 C．知识分子人生理想变化 D．重农抑商政策的松动

2．
（2017·河北保定一模·25）孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都（　　）
A．颠覆了儒家君臣关系的理念 B．指出了皇帝制度存在的弊病 C．具有朴素的民主色彩 D．认为民权绝对高于君权

3．
（2016·北京东城一模·20）以下是16世纪东两方两位思想家的言论，其共同之处是（　　）
马丁·路德： “教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。
李贽： “耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也 ”
A．挑战权威 B．否定神性 C．崇尚理性 D．倡导民主