（2021·江西赣州高三上学期期末·31）【历史——选修4：中外历史人物评说】（15分）
材料
利玛窦（1552—1610，意大利天主教耶稣会士），1583年来到广东，1601年到北京并长期定居，直至逝世。他穿儒服，钻研儒家典籍，交好王公贵族、朝廷官员，和李贽、徐光启是好友。在礼仪制度上他认为祭祖是中国人维系孝道的习俗，敬孔是 “为了感谢孔子传下来的崇高学说 ”，与基督教并不冲突。这减少了 “西学东渐 ”的障碍。
他留下中文著作二十多种。他还 “以科学传教 ”，留下《山海舆地全图》，与徐光启合译《几何原本》等，对于缺乏公理化、系统化、符号化等科学体系的中国士大夫来说确实具有解放的意义。徐光启、李之藻等人既信教，又传扬西方科学和文化思想。
明末，以利玛窦为代表的来华传教士，带来了广泛的西学知识，也把中国的儒学、科技等介绍回欧洲，受到了启蒙思想家们的赞誉和推崇，甚至以儒学反对神权和专制。

——摘编自《中华文明史》第四卷

（1）根据材料并结合所学知识，分析利玛窦能长期在中国停留的原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，评析利玛窦对中西文化交流的贡献。（9分）

（2018·湖南怀化高三上学期期末考试题·27）（15分）阅读材料，完成下列要求。
材料 严复在光绪三十二年（1906年）撰文说， “南昌教案 ”和 “廉州教案 ”中虽然有外国传教士被杀，教会房屋被毁，但因官方处理得当，没有酿成大乱。由此，他看出了 “黑暗中渐露光明之意 ”。他承认这些 ’ ‘教案 ”的发生， “教中人皆有激变自取之道 ”，但他仍认为主要是 “吾国小民之失教而顽愚 ”。因此他要求 “今日聚众昌言爱国之演说家 ” “且置文明排外之谈，而亟图教育之普及，则吾国庶有豸乎（祸乱得解）”在严复看来，资产阶级革命派的所谓 “文明排外 ”也是谈不得的。

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

（1）根据材料和所学知识，指出严复以上言论的时代背景。（6分）
（2）根据材料和所学知识，概括严复对时局的看法，并做出简要评价。（9分）

（2016·江苏无锡高三期末·22）（12分）思想文化的交流、碰撞和社会生活的变迁，反映了不同历史时期的时代特征。请阅读下列材料，回答问题。
材料一 自1843年至1860年，传教士在广州共出版中文书籍、刊物42种，其中29种为宗教宣传品，占总数的69%。另外，13种为天文地理、历史、医学等科学读物，占总数的30%。设在十三行的博济医院，即新豆栏医局，门庭若市，成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年，英国伦敦会传教士合信（Benjamin Hobson）来到这里，在金利埠创办惠爱医院，一批先前已经入教、粗通医学的人，如梁发、梁柱臣、卢挺善、周勤堂等人供职其中。同年，来自美国的传教士也办起学校和医所。1850年，美国长老会传教士哈巴安德（AndrewPatton Happer）在广州开办男子日校，三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。
材料二 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。 “凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”
材料三 近代中国留学俄（苏）情况统计

——根据张泽宇《留学与革命》整理

（1）据材料一，概括鸦片战争后西学在中国传播的主要途径。（4分）
（2）概括材料二反映的社会现象，并结合所学知识分析该现象出现的主要原因。（5分）
（3）据材料三并结合所学知识，概括1927年后学习内容的特点以及对20世纪30年代中国革命的影响。（3分）