试题详情

（2015·福建泉州高三期末·27）（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重压抑的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪……
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？

——《九十五条论纲》

材料三 18世纪法国的启蒙运动是一场伟大的思想解放运动，这场持续了儿乎整整一个世纪的运动涌现出了一大批启蒙思想家，即曾被恩格斯所称赞的 “为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物 ”，创造了法国历史上一个灿烂夺目的时代，因而人们一般把18世纪称作法国的 “启蒙世纪 ”或 “哲学家的世纪 ” 。
（1）结合所学知识，概述材料一中 “个人主义 ”的内涵。概括解决 “个人主义的合法性问题 ”的积极意义。（3分）
（2）据材料二，概括马丁·路德发表《九十五条论纲》的目的及产生的作用？（4分）
（3）据材料三和所学知识，理解18世纪被称为发过的 “启蒙世纪 ”的内涵。（3分）

相似题

换一批

1．
（2015·江苏常州高三期末·24）（12分）阅读下列材料：
材料一 雅典国家由公民大会管理，公民大会是立法机关和最高权力机关，凡年满20岁的男性公民都有权参加。……雅典公民每隔10天集会一次，决定国家大事。……雅典国家的全部机关均隶属于公民大会。……五百人议事会的议员是用抽签方法从年满30岁的公民中选出，10个部落各选出50人。这50人组成所谓议员团，每年分为十段时间，每个议员团轮流执政五百人议事会的职务。这种职务包括：筹备公民大会的开会，处理公民大会闭会期间的日常事务。陪审法庭包括6000名陪审法官，由抽签方法选出。

——苏联科学院《世界通史》

材料二 代议制政体就是，全体人员或一大部分人民通过由他们定期选出的代表行使最后的控制权。……他们必须完全握有这个最后的权力，无论什么时候只要他们高兴，他们就是支配政府一切行动的主人。

——【英】J·S·密尔《代议制政府》

材料三 孟德斯鸠主张把立法、行政和司法三个权力分开，使其分别属于三个不同的机构。他指出：不但三个权力不应该结合在一起，就是两个权力也不应集中在同一机构中。如果立法权与行政权掌握在同一个机关手中的话，……国家就将落到暴政下面。他还强调三个权力互相制约的重要性，尽管三个权力在某种程度上互相妨碍，但是三者还是可以协调运行的。

——吴于廑《世界史·近代史编》（上卷）

请回答：
（1）据材料一，概括雅典民主制的基本特点。（3分）
（2）材料二中的 “选出的代表 ”是指哪种人？与材料一相比，材料二中关于公民权力的主张有何变化？并结合所学知识，从雅典民主政治局限性的角度，分析出现这种变化的原因。（5分）
（3）据材料一、三，说明雅典和孟德斯鸠关于国家权力的规定或主张的变化。并结合所学知识，分析这种变化的积极意义。（4分）

2．
（2014·浙江绍兴高三期末·25）（22分）如何用 “法 ”来协调社会关系是一个永恒的主题，古今中外许多思想家为此作出了各自的贡献，给后人留下许多宝贵的精神财富。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。

——《管仲·任法》

法者，王之本也。

——《韩非子·心度》

故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏而不以仁义赐；严刑重罚以禁之，使民以罪诛而不以爱惠免。……操法术之数，行重罚严诛，则可以致霸王之功。

——《韩非子·奸劫弑臣》

材料二 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。其人是也，则可以无不行之意；其人非也，亦不至深刻罗网，反害天下。故曰有治法而后有治人。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三 法律就是人类的理性……法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系。……有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律……每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。……立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出韩非子关于 “法 ”的思想的实质及其历史地位。（4分）
（2）比较材料一、材料二，指出黄宗羲在 “法 ”的来源、目的等方面的进步主张，并扼要分析其意义。（8分）
（3）根据材料三并结合所学，概述孟德斯鸠的法律思想。（10分）

3．
（2014·海南儋州高三期末·29）（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 从更为一般的意义上讲，启蒙运动提出了一整套有关人类事务的原则：人类是善良的，至少是可以完善提高的，他们可以通过教育变得更加完善，人的理性是获得真理的钥匙，而依赖盲目信仰或者拒绝容忍多样性的宗教是错误的。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 启蒙使人了解到：没有公民法律，人就没有办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必须来自每一个理性的规则，由此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所要求，这样，每一个理性的人都必须愿意忍受那些限制。

——卢梭《社会契约论》

材料三 只要人们认为他们政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，知道他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯地和卑贱地逃避为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。

——伏尔泰《哲学通信》

（1）依据材料一并结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期 “理性 ”思想的变化。（2分）
（2）材料二体现了启蒙运动的哪些主张？（6分）
（3）材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？（4分）