（2014·广东广州高三考前训练·38）（26分）法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过 “世界时间 ”的概念。依据他的观点，人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方，相反，它只出现在少数的两到三个地方，这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 若将两千多年的中国历史放置于世界文明史中，我们或可以发现，两汉时期， “世界时间 ”确乎是在西方的罗马城和东方的西安、洛阳。公元6世纪之后，中国独享 “世界时间 ”长达一千年之久。从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响，到18世纪， “世界时间 ”的钟摆彻底离开了中国。

——吴晓波《历代经济变革得失》

材料二 造成 “世界时间 ”大挪移的原因，不是自然性的，不是资源性的，而是制度性的。首先是政治制度，然后是经济和文化制度。

——吴晓波《历代经济变革得失》

材料三 2008年9月，美国哈佛大学著名经济史学教授弗格森（NiAll Ferguson）和柏林自由大学石里克教授共同创造出的新词“ChimeriCA”（ChinA与AmeriCA的组合），借以强调中美经济关系联系的紧密性，称中美已走入共生时代。

——百度百科《ChimeriCA》

（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出两汉时期 “世界时间 ”在东、西方的具体表现。（4分）
（2）据材料二，结合史实归纳 “从13世纪开始，西方的进步声浪越来越响 ”的表现。（8分）
（3）结合所学知识，分析材料三中“ChimeriCA”产生的背景。如何理解 “中美已走入共生时代 ”？（10分）
（4）从上述 “世界时间 ”的挪移过程中，你得到哪些启示？（4分）

（2014·安徽皖南八校高三第一次联考·27）（16分）分析材料，结合所学知识回答问题。
材料一 民国初年中国的政治发展其实应视为现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833年—1915年 “共和 ” “民主 ”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率。 （1）运用所学知识分析，图中 “共和 ” “民主 ”字眼在1893—1913年出现的频率呈现快速增加趋势的主要原因。（4分）
材料二 下图为1940年—1947年报刊上 “民主 ”出现频率统计图 （2）依图分析1940~1947年 “民主 ”出现的频率高低情况并说明理由。（8分）
材料三 著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端： “我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。 ”

——金冲及《新中国的第一年：写在国庆55周年之际》

（3）材料三反映出新中国的政治生活发生怎样的变化？请简述发生变化的原因。（4分）

（2010·福建高中毕业班质检）（37分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 材料二 甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。
材料三 当时的守旧人士苏舆曾评论： “其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。 ”……宋教仁则指出： “我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。 ”

——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》

材料四 在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出： “自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。 ”因为 “我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝 ”，共和政府 “方排斥之不暇，宁有崇拜之理 ”！更因黄帝 “年远代湮 ”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了 “以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦 ”的改元决定。

——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》

（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（6分）
（2）结合材料二及所学知识，指出康有为提出 “孔子纪年 ”的时代背景和真实意图。（9分）
（3）在对待 “孔子纪年 ”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同？指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（12分）
（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用 “黄帝纪年 ”。你是否赞同这一倡议？结合上述材料及所学知识说明理由。（10分）