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（2015·云南师大附中高三高考适应性月考四·46）（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料 在《论语·雍也》中有这样的一段记载： “子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，无厌之！天厌之！ ”一直以来的传统儒家学者对此段文字都避而不谈。19世纪末，康有为在《孔子改制考》中对此特别作出解释说： “盖当时旧制，见国君必见其夫人。如今泰西诸国皆然 ”。同时期谭嗣同在自己的《仁学》中提到 “仁之为道也凡四：……曰男女内外通，子见南子是也 ”。1903年湖北学生在报刊发表的《支那女权愤言》也认为孔子去见卫灵公的夫人南子是一种礼节，是尊重女性的体现，并提出 “孔子而生于今日中国，有提出男女平等之问题者，孔子必与于名誉赞成员之列，而不否决之也 ”。

——摘自夏晓虹《晚清女权思想渊源》

（1）根据材料并结合所学知识，分析晚清时期对 “子见南子 ”态度的变化及出现新解释的原因。（9分）
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈对孔子和儒家思想出现不同解读及其不同时期地位变化的原因。（6分）

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换一批

1．
（2016·湖北荆门高三元月调研·46）（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 1925年5月30日，上海爆发 “五卅惨案 ”，中共领导的总工会与虞洽卿领导的总商会成为尖锐对立的两大阵营，前者以 “打倒帝国主义 ” “打倒军阀 ”等激进目标为号召，站在了道义的高地上，后者则试图 “大事化小，小事化无，缩小事态，平息风波 ”，被基层民众视为 “走狗 ”和 “商贼 ”。……在 “四一二 ”事变发生的前几年，企业家阶层出于对军阀统治的失望，已经对强权政治采取了一种明显的迁就态度，并对专制产生了一种怀念之情。……与此同时，新崛起的劳工阶层又让他们感到陌生和恐惧，这更加增强了他们寻求国家强权保护的愿望。

——据吴晓波《跌荡一百年：中国企业1870—1977》等

材料二 在1927年，中国的资产阶级不仅是对无产阶级的背叛，同时也是对自身的背叛。

——据【法】白吉尔《中国资产阶级的黄金时代（1911—1937）》

（1）根据材料及所学知识，指出中国资产阶级 “对自身背叛 ”的含义并分析原因。（10分）
（2）根据材料及所学知识，分析资产阶级 “对自身背叛 ”的历史影响。（5分）

2．
（2016·广东湛江高三10月调研·46）（15分）近代社会的民主思想与实践。阅读下列材料，回答问题。
材料 （清末）新政时期的清政府已经容许甚至鼓励新的利益集团的发展，它已经在形成新的社会风气和创立新制度方面作出了贡献，它已经放宽了参与公共事务的途径，并把公共事务交给公众讨论。……但是到了1908年以后，这些人的政治期望惊人地增加了。十二年以前，大部分文人感到康有为过于激烈，不得不支持慈禧太后去反对康有为，但当这个清政府自己来了一个一百八十度的大转弯，并超过了当年康有为曾经打算做的一切时，新绅士们却立刻断言朝廷走得还不够远，不够快。在1910到1911年，他们坚持新的要求，当不能得到满足时，这些要求就引起了普遍的不满和更为广泛的反清大联合。

——整理自费正清（美）《剑桥中国晚清史》下卷

（1）根据材料并结合所学知识，概括1908年后 “新绅士们断言朝廷走得还不够远，不够快 ”的主要原因。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末新政的影响。（9分）

3．
（2015·江西赣州高三5月适应性考试·46）（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 19世纪末的维新变法运动与国人办报高潮相遇相逢。1896年，黄遵宪、汪康年、梁启超等人在上海创办《时务报》，它事实上成了维新派最重要的、影响最大的报刊。
以下均摘自梁启超在《时务报》上发表的政论性文章的内容。
“吾所谓新法者，皆非西人所故有，而实为西人（对中国之法）所（做）改造 ”。因此， “法者天下之公器也，变者天下之公理也。 ”

——《论不变法之害》

“西人之侮我甚矣！西人之将灭人国也，则必上之于议院，下之于报章。日日言其国政之败坏，纲纪之紊乱，官吏之苛黩；其将灭人种也，则必上之于议院，下之于报章。

——《论中国之将强》

“今之言变法者，必曰练兵也，开矿也，通商也，斯固然矣。 ”却是弥缝蚁穴，漂摇一至，同归死亡，而于去陈用新，改弦更张之道，未始有合也，而一切要其大成，在变官制。 ”

——《论变法不知本原之害》

“即举一国之民而智焉，而力焉，则必无复退而为君政，此于公理不顺。 ” “君权 ”之下的民意之伸， “固非泰西之所得专，亦非震旦（中国）之所得避。 ”

——《论君政民政相嬗之理》

（1）依据上述材料归纳梁启超维新论说的主要内容。（8分）
（2）结合材料和所学知识，分析《时务报》在当时发挥的积极作用。（7分）