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（2015·浙江重点中学协作体高三第二次适应性测试·38）（26分）阅读下面材料，回答问题。
材料一 民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民组成……但是，随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪中期以后，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。

——摘自斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》

材料二 梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。梁氏首次提出了 “中华民族 ”的概念。（1902年）他发表《论民族竞争之大势》，明确提出： “今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。 ”

——《光明日报》

材料三 1924年2月，孙中山在演讲中说： “列强因为恐怕我们有了这种思想，所以便生出一种似是似非的道理，主张世界主义来煽惑我们。说世界的文明要进步，人类的眼光要远大，民族主义过于狭隘，太不适宜，所以应该提倡世界主义。近日中国的新青年，主张新文化，反对民族主义，就是被这种道理所诱惑。但是这种道理，不是受屈民族所应该讲的，我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义。 ”
（1）结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形态的背景。（6分）据材料一，比较民族主义在19世纪中期前后的区别。（5分，不得抄录原文。）
（2）据材料二，指出梁启超表达出怎样的 “民族情绪 ”？（2分）结合所学知识，分析其影响。（5分）
（3）据材料三，说明孙中山反对世界主义的理由。此时，孙中山在民族主义问题上有何重大动作？（8分）

相似题

换一批

1．
（2017·湖南百所重点中学高三阶段性诊断考试·25）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出 “以德配天 ”、 “敬德保民 ”、 “明德慎罚 ”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出 “存天理、灭人欲 ”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了 “培养良好公民 ”为目标，以 “知识、情感、能力 ”为内容，以 “从做中学 ”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。（8分）

2．
（2015·广东七校联合体高三12月联考·38）（26分）知识分子在社会的转型中起着重大的作用。阅读材料，回答问题。
材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 （传统儒生）一旦抛弃了这种认同于 “祖宗礼制 ”的陈腐思维范式，晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态出现于政治角逐场中。

——许纪霖等《中国现代化史》

材料三 欧洲是人类思想的福地。欧洲知识分子不仅有锐意进取，其中也有迷茫；不仅有孤独，还有抑郁……但无论是非曲直，他们始终没有放弃尖锐的碰撞激越，……知识分子总是努力寻找思索碰撞的空间，并为此锲而不舍。

——（德）沃尔夫·勒佩尼斯《何谓欧洲知识分子》

（1）根据材料一，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（6分）
（2）结合维新变法思想，论述材料二中 “全方位的变革姿态 ”的涵义。（6分）
（3）列举15世纪以来在欧洲出现的被广泛采纳的政治思想，指出欧洲知识分子的 “迷茫 ” “孤独 ” “抑郁 ”在文学上的表现。（10分）
（4）综合以上材料，谈谈你对知识分子与社会变革的关系的理解。（4分）

3．
（广东省粤西北 “九校 ”2012届高三联考）古今中外历史上，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题。（24分）
材料一 “汝以民为饿也，何不白（告诉）于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈（救济）之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。 ”

——《孔子家语·观思》

（1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点。反映了他的哪些思想主张？（4分）
材料二 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。 ”

——摘自1924年孙中山的《建国纲领》

（2） 依据材料二，指出孙中山对民生问题的看法和解决民生问题的办法。（不能照抄原文）孙中山这些主张在当时为什么不能实现？（8分）
材料三 1962年3月7日在中央财经小组会议上，陈云同志提出，1962年的年度计划需要有一个相当大的调整，重新安排，这是非常必要的。这次调整计划，实质上是把工业生产和基本建设的发展放慢一点，以便把重点真正放在农业和巿场方面。各种材料的分配，要先滿足恢复农业生产的需要，其次是滿足市场的需要，主要是日用工业品生产的需要。

——《陈云与中国经济建设》

（3）根据材料三和所学知识，分析在 “二五 ”计划期间（1958—-1962），我国在改善民生问题上存在不足的原因有哪些？（6分）
（4）在社会主义建设新时期，我国政府采取了哪些有力措施解决农村的民生问题？（6分）