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（2015·湖南雅礼中学高三月考四·8）学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》指出： “黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与 ‘现代 ’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以 ‘现代 ’事物为绝对尺度。 ”其意在说明黄宗羲的思想（　　）
A．没有突破儒家理论 B．堪称近代制度典范 C．具有近代思想色彩 D．有违儒家民本精神

相似题

换一批

1．
（2024·陕西部分学校8月入学考·8）明末清初思想家顾炎武在研究古代典籍的基础上，提出人臣也可称 “君 ”， “万岁 ”原是 “庆幸之通称 ”，人臣也可使用；并提出 “人主欲亲民，必先亲牧民之官 ”，天子要 “贵士大夫以自贵，尊士大夫以自尊 ”。顾炎武的这些主张旨在（　　）
A．否定传统的君主制度 B．构建相对平等的君臣关系 C．强调以民为本的思想 D．宣扬人人平等的政治理念

2．
（2022·湖北省部分重点中学高三联考·4）明末清初思想家王夫之曾就当时的社会经济现象指出： “粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。 ”材料表明王夫之主张（　　）
A．强化政府的调控 B．重本抑末 C．发挥市场的作用 D．工商皆本

3．
（2021·重庆八中高三上学期适应性月考卷一·7）明清之际思想家们从明朝衰亡的教训出发，批判君主专制，倡导务实学风，主张经世致用，由此形成了一股积极进步的新思潮。该新思潮（　　）
A．具有爱国与民主意识 B．摆脱了儒学束缚 C．是对程朱理学的否定 D．受启蒙思想影响