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(2015·北京西城普通校高三第一学期期中·43)(16分)历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。
材料一
(1)儒家思想是中国传统文化的主流思想。参照上图,结合所学知识,叙述中国传统文化主流思想的演变。(6分)
材料二 古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教曰小说。小说演义之书,未尝自以为教也,而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之,以至儿童妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒释道而更广也。释道犹劝人以善,小说专导人以恶……世人习而不察,辄怪乎刑狱之日繁,盗贼之日炽,岂知小说之于人心风俗者,已非一朝一夕之故也。

——(清)钱大昕(1728—1804年)著《潜研堂文集》卷十七《正俗》

(2) 将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务;探讨因果是历史解释的重要形式 。根据对历史解释的认识,结合所学知识,解释材料二中作者的观点。(6分)
材料三 其实,那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人,在封建主义充斥的天地里,欲破启锢闭,引入若干资本主义文化,除了 中体西用 还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有 中体 作为前提, 西用 无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

(3)概括材料三中作者对 中体西用 的评价。(4分)

相似题

换一批

1.

(2022·江苏省苏州市高三上期中调研·19)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料一
北宋初年的周敦颐、程颢、程颐提出了新形式的唯心主义体系。周程以继承古代儒家自居,实际上吸取了佛教、道教的很多思想。他们的唯心主义体系,是古代儒家孔孟之道与道家老庄学说和佛教唯心主义的综合,他们都把封建社会等级制度说成是天经地义,把封建道德基本原则即所谓三纲五常绝对化、永恒化,从而满足官僚地主阶级进行精神统治的需要。

——郑红峰《中国哲学史》

材料二
中国文明有许多方面,尤其是文化领域,于唐、宋几个世纪内达到顶峰,这也是事实。在这几个世纪中,除了出现许多学者撰写的无所不包的各朝历史外,还出现了佛经和儒家经典的大百科全书,伟大的诗人和艺术家的杰作大批涌现,写在书卷上的书法艺术同绘画一样受到高度评价,精美的瓷器几乎如玻璃一样薄,一样透明,印刷术的发明价值连城,除文化上的成就外,宋朝时期值得注意的是发生了一场对整个欧亚大陆有重大意义的商业革命。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请完成下列要求:
(1)据材料一概括宋代理学的特征,结合所学知识分析宋代理学产生的原因。(7分)
(2)据材料二和所学知识,指出宋代在商业革命的表现,简析印刷术产生的影响。(6分)

2.

(2021·浙江9+1高中联盟高三上学期期中·28)新思想能武装头脑、指导实践、推动工作。阅读材料,回答问题。(15分)
材料一
新时代基于中国智慧和实践而提出的 一带一路 倡议,其目的根本不在于弥合多样性,而在于包容差异,是在差异、分殊中去寻找一种共同性的存在,这种共同性即人类命运共同体意义上的共同性,而非文化差异上的难分彼此的日益趋同。实际上一方面承继了2500年前的中国传统经验,另一方面也顺应了当下世界大格局中的一种趋向于 而非 的国际秩序大趋势。

——赵旭东《基于一带一路人类学与中华民族共同体意识构建的新思考》

材料二
他两次访问过雅典。他说: 关于神,我无法知道他们存在与否;即使存在,我也不知道是以什么形式存在。要具有这些知识障碍太多了,包括这个问题本身晦涩及人生的短暂。 他提出一个著名的命题,认为事物的存在是相对于人的感觉而言的,人的感觉怎么样,事物就是怎么样。

——罗素《西方哲学史》

材料三
有学者认为,牛顿继承哥白尼、伽利略和开普勒的研宛成果,建立了完整的力学体系,这是物理学史上的第一次革命;法拉第、麦克斯韦创立了电磁场理论,完成了物理学的第二次革命……正是一代又一代科学家们的努力,推动了人类科技的进步与发展。

——人教社《中外历史人物评说》

(1)材料一中 2500年前的中国传统经验 是指哪一观点?分析该 传统经验 在新中国成立初期外交实践中的体现。(4分)
(2)用一句话评价材料二中的 在人文主义思想发展史上的地位。结合所学,分析启蒙运动是如何促进人文主义演进的。(5分)
(3)阅读材料三,结合所学,选择阐述:①指出最能体现牛顿研究成果的科学著作以及牛顿在力学方面的重大发现,并说明 物理学史上的第一次革命 在对人类社会的经济和思想方面产生的重要影响;②指出法拉第的重大发现,列举两例以此为依据打开新能源宝库大门的重大发明,并分析这发现及相关发明对人类社会的促进意义。(6分)

3.

(2021·湖北宜城一中、枣阳一中、襄州一中、曾都一中、南漳一中高三上学期期中·18)(17分)儒家思想是中国古代传统文化的主流。阅读材料,回答问题。
材料一
孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀, 老者安之,朋友信之,少者怀之 修己以安人 修己以安百姓

——林存光《孔子新论》

材料二
汉武帝时期,儒学确立了独尊地位,呈现繁盛之势。魏晋南北朝时,中国本土宗教道教在民间广为传播,外来宗教佛教在中国盛行,儒学自身也开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。隋唐时期,儒学家提出儒、佛、道 三教合归儒 ,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论;在此基础上,唐朝统治者整体而言,奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展,儒学的正统地位也受到挑战,唐中期的韩愈率先提出复兴儒学,用儒学的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治地位。
材料三
唐代实行三教并行政策。统治者从政治需要出发,利用儒家君臣父子之义来巩固统治,也用佛道来安定社会,缓和矛盾……到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段,佛道的影响也随之减弱。理学家提出 是宇宙万物的本原,理学以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系。理学家以儒家 圣人 为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;他们摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想。

——摘编自马克垚《世界文明史》

(1)材料一中,孔子心目中的 仁人君子 应具备怎样的品德?并结合所学指出孔子提出这一主张的实质。(5分)
(2)据材料二简要概括从汉至唐推动儒学地位变化的原因。(6分)
(3)依据材料并结合所学知识,说明 到了宋代,理学兴起,儒家思想发展到了一个新阶段 。(6分)