（2016·上海金山一模·40）进化演变（25分）
材料一 自达尔文、赫胥黎等以生物学为根据，创为优胜劣败、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。

——杨度《金铁主义说》

材料二 严复指出所谓 “物竞 ”就是生存竞争，所谓 “天择 ”就是自然淘汰。 “种与种争，群与群斗 ”其结果总是 “弱者常为强肉，愚者常为智役 ”。在严复看来这种自然规律也同样支配着人类社会 “动植如此，民人亦然。 ”

——王晓明《西方进化论与近代中国社会》

材料三 不佞垂老，亲见脂那（支那）七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到 “利己杀人，寡廉鲜耻 ”八个字。

——严复《与熊纯如书》

材料四 英国学者最早将进化论推广到人类社会，认为竞争能够创造出最优秀的社会和最优秀的人，穷人是无法适应竞争环境的，最好任其死掉。德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为，达尔文的新方法解释了现实世界中 “合适 ”的白种人自然地凌驾于其他 “退化 ”了的有色人种之上的现象。
问题：
（1）请列举发生在20世纪初中国文化界的相关史实，论证材料一的观点。（2分）
（2）材料三作于何时？（1分）此时，严复为何深感失望？（3分）
（3）结合材料四与所学知识，概括三国学者对 “进化论 ”认识的不同点（3分）。其共同的本质是什么？（1分）
（4）请结合材料和所学知识，谈谈你对 “进化论 ”认识的看法。（15分）

（2014·上海普陀二模·40）现代化的延误
材料一 19 世纪中叶是现代化的全球扩张阶段，中国与日本同属非西方文明， 对于现代化这种 “舶来品 ” 的抗拒是难免的， 这也是很多非西方国家出现的普遍现象。 但在不断抗拒、不断遭受挫折以后， 两国一个是采用现代化的手段来继续对抗现代化的目标，一个是改变态度转而接受现代化。

——刘金源《关于中国洋务运动与日本明治维新的认识》

材料二 中国的现代化是被延误了的现代化。为什么一个前现代世界长期发展领先地位的悠久文明，在向现代化世界的转变过程中如此步履维艰、艰险迭起呢？对于这一问题，学术界形成了两种不同的基本观点：一种观点可称之为外因论，认为主要是由于外来资本主义的渗透和帝国主义的侵略造成的， “侵略——反侵略 ”是这一研究取向的基本分析框架；另一种观点可称为内因论，即认为中国现代化延误的主要症结在于传统文明的落后性，制度的独特性，中国历史发展的停滞性等内在弱点。 “传统——现代性 ”的对立是这种解释的分析框架。

——罗荣渠《中国早期现代化的延误》

问题：（25分）
（1）根据材料一，你认为19世纪中叶中国的现代化道路符合材料中的哪种观点？（2分）
（2）举一实例说明中国如何实践这种观点的。（8分）
（3）根据材料并结合所学知识，你怎样看待中国现代化被延误的 “外因论 ”？（15分）

（2013·上海嘉定一模·41）历史的功能（25分）
对于历史的功能，不同的人作出了不同的回答：
材料一 描绘人类天才和风尚，能起教育作用，能劝人热爱道德、文化技艺和祖国的事件；构成民族精神特点的东西。

——伏尔泰

材料二 通过讲述过去，历史使他们能够判断未来；使他们从其他的时代和民族的经历中受益；使他们成为合格的行动的裁判官和人的设计者。

——托马斯·杰弗逊

材料三 以求天下之理，必博观历朝掌故沿革得失，证以泰西、希腊、罗马诸史以为之纬；以求古人治天下之法，必洞察今日天下郡国利病，知其积弱之由及其何以图强之道，证以西国近世宪法章程之书。

——梁启超

材料四 中国人之心性理想，无非古人所模铸。欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利弊，始知补偏救弊之方。

——孙中山

问题：
（1）分析上述观点对历史功能看法的异同点？（不得照抄材料）（6分）
（2）梁启超的政治和史学贡献主要有哪些？（4分）
（3）你如何看待上述对历史功能的观点差异？（15分）