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(2014·广东揭阳高二期末·39)(26分)自然、法律和造物者对人都是公平的,妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。阅读材料,结合所学知识,回答问题。
材料一 明清之际的江南地区出现了 才女文化 的繁荣,这些女性靠文学创作和鉴赏批判来传承妇女文化。其中最突出的是刻印女性书籍的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多和女子特性的重新定义等。……这些妇女……创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生活方式。

——(1993年)(美)高彦颐《闺塾师——明末清初江南的才女文化》绪论

材料二 恩格斯提出 妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去 ,以使妇女经济上不再依赖于男子;妇女解放的第二个先决条件是必须 依靠现代大工业 ,只有在高度发达的工业化社会里,才可以想象妇女能够真正得到解放;第三个先决条件是家务劳动的社会化,即 把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。 最终,妇女解放的根本条件是消灭私有制,推翻资本主义制度建立社会主义制度。(注:恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》
请回答:
(1)分析明清之际的江南地区出现 才女文化 繁荣的主要原因。(6分)
(2)材料二中,恩格斯提出 妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去 ,近代中国女性何时重新回到公共的劳动中去?请结合所学知识说明原因。(6分)
(3)欧美近代女权运动开始于19世纪中期,请结合所学知识分析其产生的条件。(8分)
(4)新中国成立后,如何确保妇女的权利,请结合1949—1956年的历史加以说明。(6分)

相似题

换一批

1.

(2020·江福建南平高二第一学期期末·26)(15分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 17世纪初英国王室与议会之间的矛盾不断激化,英国的农民革命运动气势高涨,主张限制新议会的权力范围,由此在辉格党执政期,洛克的有限政府理论就成为了一剂良方,在英国政局动荡之际,洛克作为思想家对混乱局面下的政治论战进行了梳理和分析,他认为公共权力是个人权利让渡凝聚而成的,公共权力既作用于全体公民,也对其行为具有普遍的约束力、强制力,其目的是以保护公民的利益为主。政府一旦违背了这个目的,这种公共权力就会由于授予者的撤回而消散。洛克作为古典自由主义的集大成者,他的政治理论和哲学思想都结合了英国17世纪的政治现况,本身带有较强的时代特色。他的理论和思想也成为了维护自由主义和个人权利的主要武器。

——摘编自杨雪纯《洛克政府观研究》

材料二 牛顿力学所实现的天体的运动与地球上物体运动的综合,从根本上否定了千百年来占统治地位的天贵地贱观,加速了近代科学思想的解放和繁荣发展;而牛顿的科学方法,则开创了物理学研究与数学研究交叉综合的新局面,为后来的自然科学研究提供了方法论样板。也正因此,贝尔纳称赞牛顿的《原理》是 新科学的经典,书中举证的种种方法可以作为以后推广的泉源而受到崇敬。

——摘编自何亚平《牛顿科学成就和科学方法的统一》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括洛克的政府观,并说明其产生的社会环境。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析牛顿力学定理的社会影响,并综合上述材料说明洛克思想与牛顿力学的共同作用。

2.

(2015·广东汕头高二期末·26)(18分)阅读材料,回答问题。
材料一 在明代,出现了许多新的名词,反映了飞速发展与变化的社会生活。明代俗谚道:苏州样,广州匠。明代广东人颇为崇尚 奇器 ,而番舶贸易的存在及其发展,使广州人可以充分享用来自东、西洋的金银之器。广州所造锡器,号称天下最良;广州佛山镇所产的铁锅,更是行销天下。所谓 苏州样 ,即 苏意 ,就是苏州已经成为领导天下时尚之都。凡衣服式样,新鲜、离奇,一概称之为 苏样 ;见到别的稀奇鲜见的事物,也成为 苏意 时玩 则是明代出现的新词,宣德铜器、成化窑器,都是明代的时玩。时玩之风,滥觞于江南的好事缙绅,最后经徽州那些巨商大贾推波助澜,遂成全社会风气。同时,沈周、唐寅之画,文徵明、祝允明之书法,无不成为人们收藏的抢手的 时玩 杭州风 一词,也是明代各地相当流行的新词。这缘于杭州人喜欢掺假,如酒掺灰、鸡塞沙、鹅、羊吹气,鱼、肉注水,织作刷油粉,外面漂漂亮亮,里头却是空心甚至腐败。明代中期后,随着生产力发展、商业繁荣之后,也有一个从温饱向奢华的过渡。所谓 新开门七件事 :诙谐、听曲、游玩、博弈、买春、收藏、花虫鱼鸟。其中既有大众百姓逗闷的乐子,也有文人士大夫打发闲暇的雅趣。即生活的享乐化与艺术化。

——摘编自陈宝良《明代社会生活史》

材料二 中国文字,论其字形,则非拼音而为象形之末流,不便于识,不便于写;论其字义,则意义含糊,文法极不精密;论其在今日学问上之应用,则新理新事新物之名词,一无所有;论其过去之历史,则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字,断断不能适用于二十世纪之新时代……欲使中国不亡,欲使中国民族为二十世纪文明之民族,必以废孔学、灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决。中国文字,迟早必废。而循之进化公例恐终无可逃。

——摘编自陈独秀、钱玄同言论《新青年》(1918年)

请回答:
(1)根据材料一结合所学知识,概括指出明代新名词产生的原因。(8分)
(2)根据材料二结合所学知识,归纳钱玄同、陈独秀的主张,并简要予以评析。(10分)(提示:评析=观点合理性及影响+观点局限性及影响+观点产生的原因)

3.

(2014·广东汕头高二期末·25)(17分)历史认识具有多元性。阅读材料,回答问题。
材料一 中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际。

——内藤湖南《概括的唐宋时代观》

明清两代交替时期欧洲探险家和传教士来华那段时间作为近代中国的起点会来得恰当。

——徐中约《中国近代史》

材料二 下表所列为两位历史学家对清朝与列强签订条约的看法。

徐中约

费正清

英法联军之役后西方国家通过建立条约口岸和扩展商务,争夺贸易利益和经济特权,俄国人则既强调贸易收益也强调取得领土。从南、北而来的这两股推进势力,构成了一种钳形活动,掐住满清王朝。在随后的一个世纪里,西方和俄国是影响中国的两个主要根源。

 ——《中国近代史》

到了1860代初期,外国商人与外国势力因各种有利条件使中国的贸易与世界市场的关系更密切,也随世界市场的荣枯兴衰而起伏。外国人因为有治外法权的保护,得以跻身这个帝国的统治阶层。若说这样的结果是把中国当殖民地来剥削,不如说外国人有幸参加了中国企图西化的过程。

——《剑桥晚清史》

请回答:
(1)概括材料一中内藤湖南和徐中约各自的观点。(2分)请任选一种观点说明其分期依据。(4分)
(2)材料二中徐中约和费正清分别是从什么角度认识近代中国的条约体系?(2分)你赞同哪种观点?根据材料简要分析。(3分)
(3)有人说现当代中国融入世界是在1970年代初,但也有人认为是在20世纪末和21世纪初。试分别说明这两种观点的历史依据。(5分)
(4)有学者认为 历史就是叙事 。谈谈你对这句话的理解。(1分)【言之成理均可得分】