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(2014·上海杨浦三模·10) 孝宗(1162年—1189年在位)即位,诏求直言。先生上封书事:帝王之学,必先格物致知,以极夫事物之变,使义理所存,纤悉毕照,则自然意诚心正,而可以应天下之务。 此段文字中所提到的 先生 是指(  )
A.王安石 B.程颢 C.程颐 D.朱熹

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换一批

1.

(2016·上海闸北二模·12)朱熹认为: 至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。 他强调的是(  )
A.自觉意识,内心感悟 B.欲存天理,必灭人欲 C.坚守清静,复返自然 D.人性本善,知无止境

2.

(2016·上海虹口一模·8)葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说: 思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存己久,它就日用而不知地成了 常识 任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。 材料说明宋代理学(  )
A.主张先有理而后有物 B.强调 存天理,灭人欲 C.走向世俗化、生活化 D.教诲民众遵循伦理

3.

(2014·上海嘉定、长宁二模·7)宋代理学也被称为 道学 ,对于这一名称,同学们发表各自见解。
甲:宋代理学融合道教思想,故名道学。
乙:宋代理学继承孔孟道统,因此得名。
丙:宋代理学探寻宇宙本原,是为道学。
丁:宋代理学思想与道教思想如出一辙。
上述见解正确的是(  )
A.甲、乙 B.乙、丙 C.丙、丁 D.甲、丙