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（2014·上海徐汇、松江、金山二模·32）董仲舒新儒学的基础是 “天人感应 ”，认为 “道之大原于天 ”，主张 “屈民而伸君，屈君而伸天 ”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（　　）
A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和 “德治 ”思想

相似题

换一批

1．
（2017·上海嘉定二模·4）秦汉时期，统治者分别实行过三种治理国家与社会的不同模式：① “道家模式 ”； ② “法家模式 ”； ③ “儒家模式 ”。按出现先后排序正确的是（　　）
A．①②③ B．③②① C．③①② D．②①③

2．
（2016·上海虹口二模·7） “礼教始行，源溯春秋，谁挈五常规伦理；儒风独树，靡开汉武，公凭三策正乾坤。 ”这副楹联中的 “公 ”是指（　　）
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．董仲舒

3．
（2015·上海长宁一模·6） “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”（董仲舒《深察名号》）从董仲舒的这句话中可以发现，他（　　）
A．主张 “罢黜百家，独尊儒术 ” B．认为民性本善，君权天授
C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道