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(2014·上海奉贤二模·39)洋务之辩(10分)
中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;西洋技巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲(纲常伦理),而惟骛心于凶器之末何欤?

——《刘光禄遗稿》

西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不同;(中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为安。

——郭嵩焘《伦敦与巴黎日记》

从材料看,刘光禄和郭嵩焘对洋务运动分别持何态度?简述他们的理由,并据此推断其各自的政治立场。

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1.

(2017·上海崇明二模·23)数千年未有之变局(25分)
19世纪中期以来,中国遭遇 数千年未有之强敌 ,面临 数千年未有之变局 。阅读下列材料,回答问题。
材料一 立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图。在人心不在技艺。

——倭仁《同治六年二月十五日大学士倭仁折》

材料二 中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。中国欲自强则莫如学习外国利器;欲学习外国利器,则莫如觅制器之器。

——李鸿章《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

材料三 昔同治初年,德相俾斯麦语人曰: 三十年后,日本其兴,中国其弱乎?日人之游欧洲者,讨论学业,讲求官制,归而行之。中人之游欧洲者,询问某厂船舰之利,某厂价值之廉,购而用之。强弱之源,其在此乎? 呜呼,今虽不幸而言中矣。
(1)从材料看,倭仁与李鸿章争论的焦点是什么?各自的主张是什么?
(2)19世纪中期,中国遭遇 数千年未有之强敌 的表现是什么?(4分)材料三所言中、日两国的事件分别是________、________。(2分)
(3)结合上述材料和已学知识,谈谈你对材料三中观点的看法。(13分)

2.

(2015·上海静安、宝山、青浦二模·38)现代化道路
有史家概括中国近代学习西方时认为: 任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时,首先容易相互发现的,是外在的物质层面;习之既久,渐可认识中间的理论和制度;最后方能体味各自的核心即心态层面。
问题:(13分)
(1)近代中国人学习西方 三个层面 最具代表性的历史事件是什么?(3分)
(2)分析从 物质层面 过渡到 制度层面 的原因。(6分)
(3)概括 心态层面 对近代中国的影响。(4分)

3.

(2015·上海嘉定一模·39)李鸿章的一份奏折(13分)
1874年12月10日,李鸿章在给皇帝的一份奏折中写道: 该国近年改变旧制,藩民不服,初闻彼颇小哄,久亦相安。其变衣冠,易正朔,每为识者所讥。然如改习西洋兵法,仿造铁路火车,添置电报,开煤铁矿,自铸洋钱,于国计民生不无利益。并多派学生赴西国学习器艺,多借洋债,与英人暗结党援,其势日张,其志不小。故敢称雄东土,藐视中国,有窥犯台湾之举。
问题:
(1) 该国 是指哪国?李鸿章所言主要涉及该国哪一历史事件?(2分)
(2)这份奏折反映了李鸿章怎样的复杂心态?体现了什么思想?(4分)
(3)此后,以李鸿章为代表的洋务派又是如何践行其思想的?(3分)
(4)该思想在近代中国的遭遇如何?(4分)