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（2014·上海宝山一模·40）戊戌变法再探究。
材料一 窃顷者德人割据胶州，俄人窥伺旅大……臣累上书，极陈时危，力请变法，格未得达。观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。皇上若决定变法，……今群臣具名上表，咸革旧习，黾勉（努力）维新，否则自陈免官，以激厉众志。

——康有为《上清帝第六书》

材料二 戊戊变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人。朝野震骇，颇有民不聊生之戚。太仆寺……自奉旨后，群焉如鸟兽散，阒（寂静）其无人，匪特印信文件，一无所有，即厅事户牖均已折毁无存。

——陈夔龙《梦焦亭杂记》卷二

材料三 伯兄（康有为）规模太广，包揽太多，同志太孤，当此排者，忌者、挤者、谤者盈衢塞巷……安能有成？弟私窃深忧之。

——康广仁《致易一书》

材料四 有学者说： “康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了 ‘未来的中国 ’。 ”
材料五 戊戌年六月十六日，在回答荣禄 “法是应该变，但是一二百年的老法，怎能在短期内变掉 ”的问题时，康有为回答说杀几个一品大员，法就可以变了……他认为，只要皇帝驾临乾清门，大功可成， “令群臣签名具表，咸去守旧之谬见，力图维新。……重罚一人以惩其后……一日之间，风云俱变，更月得数诏颁下，则海内皆动色奔走矣。 ”

——《康有为政论集》（汤志钧编）中华书局

问题：（25分）
（1）根据材料一，概括戊戌人士的变革心态；（2分）结合所学知识，指出这些心态出现的社会背景。（4分）
（2）根据材料二、三，并结合所学知识指出导致戊戌人士 “同志太孤 ”的主要变法措施。（2分）
（3）材料四主要说明了该学者什么观点？（2分）
（4）结合以上材料和所学知识，你如何看待康有为领导的戊戌变法？（15分）

相似题

换一批

1．
（2015·上海静安、宝山、青浦二模·40）学制大变革
材料一 “西方事事有学，处处有学，国家用人皆取自专门学校，应请各省悉设学堂，自各国语言文字以及种植、制造、商务、水师、陆军、开矿、修路、律例各项专门名家之学，博延外洋名师教习，三年小成。……其他工艺各徒，皆取最精之国，从而取法。 ”

——选自1895年张之洞《吁请修备储才折》

材料二 保邦致治，非人无由……．要之皆就已有之人才而甄拔之，未尝就未成之人才而教成之……非育才不能图存，非兴学不能育才，非变通文武两科不能兴学，非游学不能助兴学之所不足。

——选自1901年张之洞、刘坤一《变通政治人才为先遵旨筹议折》

材料三 1903年7月清政府命张之洞等人拟订学堂章程，于l904年1月公布，即《奏定学堂章程》，是年为旧历癸卯年，故称 “癸卯学制 ”。学堂的立学宗旨是： “无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才。慎防流弊之意。 ”

——摘自徐惟诚著《中国大百科全书》

材料四 《癸卯学制》（1905年）明确设定了各类学堂及其培养目标，如表所示：

各类学堂

培养目标

初等小学堂

以启其人生应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨

高等小学堂

以培养国民之善行，扩充国民之知识，强壮国民之气体为宗旨；以童年皆知作人之正理，皆有谋生之计虑为成效

普通中学堂

以施较深之普通教育，俾毕业后不仕者从事于各项实业，进取者升入各高等专门学堂均有根底为宗旨；以实业日多，国力增长，即不习专门者亦不至暗陋偏谬为成效

高等学堂

以教大学预备科为宗旨；以各学皆有专长为成效大学堂，通儒院以谨遵谕旨，端正趋向，造就通才为宗旨。大学堂以各项学术艺能之人才供任用为成效；通儒院以中国学术日有进步、能发明新理以著成书、能制造新器以利民用为成效

实业学堂

以振兴农工商各项实业，为富国裕民之本计；其学专求实际，不尚空谈

初级师范学堂

拟派充高等小学堂及初等小学堂二项教员者入焉。以习普通学外，并讲 明 教授管理之法为宗旨；以全国人民识字日多为成效

高级师范学堂

以造就初级师范学堂及中学堂之教员管理员为宗旨；以上项二种学堂师不外求为成效。

——摘自《中国近代学制史料》第二辑

问题：（25分）
（1）比较材料一、材料二观点上的异同。（4分）
（2）概括材料一、材料二中两份奏折产生的历史背景。（6分）
（3）谈谈你对 “清末学制改革 ”的认识。（15分）

2．
（2015·上海金山一模·40）同光自救与 “参与性爆炸 ”（25分）
托克维尔在论述法国革命时发现： “经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。 ”其实，同光年间的清政府也曾实行了 “洋务新政 ”。但是，美国学者费正清先生指出： “不料（清统治者）却发现他们自己被吸入了无法抗拒的过程。在这个过程中，借用一项西方事物导致他们必须借用另一项。 ”
同光年间，就连权倾朝野并被视为顽固派首领的那拉氏，也不得不从默许、镇压者，转变为实际上的推动者和领导者。但是恰恰如此，有人认为辛亥革命发生的一个重要原因是清政府的改革引起了 “参与性爆炸 ”，意思是因为改革而引起了革命。
问题：
（1）同光年间，清政府进行了哪些自救性的变革？（3分）
（2）如何理解同光年间的清统治者 “被吸入了无法抗拒的过程 ”？（7分）
（3）如何评价同光年间的自救活动？（15分）

3．
（2014·上海松江三模·40）梁启超的政治思想
材料一 “世界之政体有三种：一曰君主专制政体，二曰君主立宪政体，三曰民主立宪政体。君主立宪者，政体之最良也……立宪政体，亦名为有限权之政体；专制政体，亦名为无限权之政体。有限权云者，君有君之权，权有限。 ”

——梁启超《立宪法议》1901年6月

材料二 “凡专制者，以所专制之主体的利益为标准，谓之野蛮专制；以所专制之客体利益为标准，谓之开明专制……法王路易十四曰： ‘朕即国家也。 ’此语也，有代表野蛮专制之精神者也；普王腓力特列曰： ‘国王者，国家公仆之首长也。 ’此语也，则代表开明专制之精神者也。 ” “今日之中国，与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制 ”。
（开明专制）实立宪之过渡也，立宪之预备也。……此时代不必太长，且不能太长，所过之后即进于立宪，此国家进步之大顺序也。 ”

——梁启超《开明专制论》1906年

材料三 夫谓共和不能行于中国，则完全之君主立宪，其与共和相去一间耳。……夫今日我国以时势所播荡，共和之局，则既定矣，虽有俊杰，又安能于共和制之外而别得活国之途？夫为政在人，无论何种政体，皆以国民意力构造之而已。我国果适于共和与否，此非天之所能限我，而惟在我之自求。

——梁启超《中国立国大方针商榷书》1912年5月

问题：
（1）概括指出材料一、二与材料三所处的时代背景。（4分）
（2）概括上述材料所描述的三种政治体制的基本特征。（6分）
（3）你如何看待梁启超政治思想的变化？（15分）