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（2013·上海松江一模·39）启蒙思想（12分）
材料一 所有社会成员应相互约定把自己的全部权利交给一个人亦即君主，以建立能保障人们的安全与幸福的国家，而且契约一旦成立就不可推翻，人民应无条件服从君主。

——霍布斯《利维坦》

材料二 “人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人（指公共权力机关）；当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。 ”

——约翰·洛克《政府论》

材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家，人人遵守国家的公共意志即社会契约。……任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。

——卢梭《社会契约论》

问题：
（1）依据上述材料，分别概括三位思想家的主要思想。（6分）
（2）依据上述材料和所学知识，概括指出三位思想家在社会契约学说上是如何继承与发展的？（6分）

相似题

换一批

1．
（2014·上海徐汇一模·40）政治分权说
材料一 洛克将国家主权分为三个部分：立法权，行政权和外交权。立法权决定了国家的形式，是制定和公布法律的权力，它必须由民选的立法机关来掌握，立法权是不得转让的；……行政权与外交权相互联系紧密，都应交给国王或行政机关掌握。这三种权力不是平行关系，立法权居于最高的地位，行政权和对外权从属于立法权。
……立法机关属于国家的最高权力机关，但它必须在一定范围内行使。……并且，国家在未经人民允许的情况下，不得取去任何人的任何财产。政府既然是人民通过社会契约产生的，人民也就有权解散政府重新组建新的政府。

——《<政府论>读书笔记》

材料二 孟德斯鸠在总结洛克分权理论的基础上，将国家权力一分为三，既立法权、行政权力和司法权。国家权力是不能在一个人或一个机关手中的，否则公民的权力没有保障。他说： “当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。 ” …… “如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 ”同时，孟德斯鸠还主张权力的相互制约。在他看来，一个自由的健全的国家必然是一个权力受到合理、合法限制的国家，因为从事物的性质来说，要防止滥用权力就必须以权力限制权力。
美国的汉密尔顿、杰佛逊等人一方面将 “分权理论 ”具体运用到了国家机构的创建和宪法的制定实践中，从而使 “三权分立 ”由理论变成了现实。同时他们又发展了 “分权理论 ”。如将联邦与各州的纵向分权与制衡也纳入分权体系之中，主张设立两院制的国会以使其相互制约并与行政权、司法权分立制衡等。

——《论权力制约的原则》

（1）洛克和孟德斯鸠的 “政治分权说 ”分别针对当时英法两国哪些社会现状和问题而提出？（4分）
（2）根据材料，孟德斯鸠在理论上是如何发展洛克 “分权学说 ”的？（6分）
（3）依据材料，结合所学知识，谈谈你对近代政治 “分权学说 ”的认识？（15分）

2．
（2014·上海普陀一模·40）现代化下的世界文明进程（ 25分）
材料一 英国是世界上最早走上近代化道路的国家。它在政治、经济、社会、文化方面的成就都为世界提供了范例。可以不夸张地说，英国开创了一个新的文明——现代文明。
材料二 英国资产阶级革命的最大功绩是建立了一个开放体制的资产阶级政府。以后的一个半世纪里，新的政府推出一系列法规和政策，直接干预经济，促使一种适应资本主义工业化发展的现代化环境的形成。英国较其他地区或国家更早地出现了 “工业化的社会环境 ”，这是使它率先工业化的另一个重要因素。

——杨杰《英国现代化的初级阶段：工业革命》

材料三 1870年以后， “新帝国主义 ”使地球的很大一部分成为欧洲少数强国的附属物。殖民地可以作为数量日渐增多的制成品的市场；从获取殖民地的不断增长的欲望中，可以看出新帝国主义与工业革命之间的密切联系……按照历史的观点，新帝国主义无疑将被看做是世界的一大进步，正如工业革命是欧洲人的一大进步一样……当欧洲的资本和技术与不发达地区的原料和劳动力相结合、首次导致一个完整的世界经济时，世界生产率无法估量地提高了。

——《世界通史》

问题：
（1）17，18世纪，英国是怎样在政治、经济、思想、为世界提供范例的？（6分）
（2）根据材料二，概括说明英国适合 “工业化的社会环境 ”是如何形成的。（4分）
（3）结合材料三和所学知识，你是如何看待材料中有关 “新帝国主义 ”的观点。（15分）
（要求：观点明确，运用材料中的史实及其提示和所学知识进行评析，史论结合，叙述连贯通顺，结构完整。）

3．
（2013·上海杨浦一模·37） “契约精神 ”（14分）
“契约精神 ”在欧洲历史上由来已久。科隆教堂就是这一精神的真实体现。这座世界第三高度的教堂，从封顶时就在人们的提议下由政府发布规定： “城中所有建筑不得高过教堂，以便人们可以在任何一个地方仰望到神的存在。 ”在随后的几个世纪里，经历战争、王朝更替等，教堂刻着契约的石碑也因战火被毁，但科隆人们心中的契约却未被撕毁，一直坚守着这份700年的契约。
材料一 “国家依据契约产生，政府的职能是保卫人民的自然权利，尤其是私有财产权。如果政府与人们发生争执，人民就是最高的审判官，……如果统治者不能保护人民的财产，即被视为暴政；而反对暴政的权力属于全体人民，也属于公民个体。反对暴政只会导致政府的解体，而不会造成国家的解散。 ”

——（英国）洛克

材料二 “人类由于社会契约而失去的，乃是他的自然的自由和他所企图的和所能得到的每一件事物的无限制的权利；而他所得到的，乃是公民自由和他所有财产的所有权。…… 假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏……要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。 ”

——卢梭《社会契约论》

问题：
（1）你认为契约精神的实质是什么？（填入符号）（2分）
A．信仰自由       B．人文关怀        C．现实主义     D．法治精神

（2）材料中两位思想家提出哪些契约精神？对17—18世纪英美法近代化运动有怎样的指导作用？（12分）