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（2009·上海单科·15）下列晚清时期的言论符合这幅漫画主题的是（　　）
2009年高考上海卷历史试题
A．“师夷长技以制夷 ” B．“中学为体，西学为用 ”
C．“扶清灭洋 ” D．“轮车、电邮、机械、百出夷人亦妖术也 ”

相似题

换一批

1．
（2015·上海单科·34）清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）——黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书还要早几十年哩。以上情形体现了（　　）
A．卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响 B．《民约论》是法国革命的思想源头
C．以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象 D．卢梭与黄宗羲的思想有类似之处

2．
（2015·上海虹口二模·32） “自由主义的倾向是渐次扩充的。17—18世纪，只是贵族争自由。20世纪应该是全民族争得自由的时期。为什么一定要把自由主义硬送给资本主义。 ”这是胡适对自由主义的看法，你认为对这一看法的合理解读应为（　　）
A．对自由主义的理解为本质是资本主义政治哲学 B．对自由主义的理解不能把它化复杂为简单问题
C．对自由主义的理解不能脱离历史实际演化分析 D．对自由主义的理解不能用阶级属性否定其价值

3．
（2013·上海闸北二模·28）中国历史上某时期西方传教士来华，十年初见成效，二十年大见成效，进入帝京；后来又有一个二十年左右的时间，除几个河、海口岸，西教传播没有太大进展。对以上两个现象的判断及其理由都正确的是（　　）
A．前者是，后者非。时代发展，交通与技术进步理应推动传播成效更显著。
B．前者非，后者是。中国皇帝独尊儒学，不可能召异国传教士进京。
C．二者皆非。不符合史实，且不符合社会进步的逻辑。
D．二者皆是。传播者与受传者的心理距离造成了这两个时期传教效果的差异。