（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ”下面是根据这一资料设计的示意图 材料二 下图是大宗、小宗示意图 （1）根据材料一，你认为西周在分封对象上有什么突出特点？举出几个这样的封国。（3分）
（2）材料二反映出西周的宗法制有哪些特点？（3分）
（3）你认为后世统治者能否仿效西周的宗法制分封制治国？说明理由。（4分）

阅读下列材料：
材料一 别子为祖，继别为宗，继祢（宗庙中称亡父为祢）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。……尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。

——《礼记·大传》

王者禘（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。
别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。

——《礼记·丧服小记》

材料二 宗者，何谓也？宗者，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。《礼》曰： “宗人将有事，族人皆侍。 ”
圣者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。
宗其为始祖后者为大宗，此百世之所宗也。宗其为高祖后者，五世而迁者也。故曰： “祖迁于上，宗易于下。 ”
宗其为曾祖后者为曾祖宗。宗其为祖后者为祖宗。宗其为父后者为父宗。父宗以上至高祖，皆为小宗，以其转迁，别于大宗也。别子者，自以为其子孙。祖继别者，各自为宗。

——（汉）班固《白虎通义》

请回答：
（1）概括指出材料叙述的西周的主要继承原则和祭祀原则，这些原则是建立在什么政治制度之上的？（6分）
（2）根据材料二中班固对宗法制度的解释，说明 “大宗 ”与 “小宗 ”之间的关系。（6分）
（3）根据上述材料概括西周政治制度的主要特点。（6分）

阅读下列材料，回答问题。
材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里……

——《礼记·王制篇》

材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

——《孟子·告子》

材料三 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。

——白钢《中国政治制度史》

（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两则材料指出，为什么周王先 “贬其爵 ”后 “削其地 ”？（6分）
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料分析，该制度的最大特点是什么？（6分）
（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？（6分）