试题详情

（2011·全国高考新课标卷·29）洪秀全尊奉 “皇上帝 ”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟 “妖书 ”；而在后期洪秀全则要求 “学尧舜之孝悌忠信，遵孔孟之仁义道德 ”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（　　）
A．拜上帝教不足以支撑其政权 B．太平天国定都天京后战局出现逆转
C．反孔受到传统士绅的抵制 D．太平天国未能得到西方势力的支持

相似题

换一批

1．
（2015·重庆高考·6）太平天国运动之初，曾国藩指出： “今春以来，粤盗益复猖獗，西尽泗镇，东侵平梧，二千里中，几无一尺净土。推寻本原，何尝不以有司虐用其民，鱼肉日久，激而不复反顾？ 盖大吏之泄泄（闲谈）于上，而一切废置不问者非一朝夕之故矣。 ”据此可知，曾国藩认为太平天国运动爆发的原因是（　　）
A．自然灾害频仍 B．社会治安混乱 C．土地兼并严重 D．官吏贪暴腐败

2．
（2015·山东高考·19）史学研究受时代和社会环境的制约与影响。表2所列为1949—1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中 “丁 ”指的是（　　）
表2

研究专题

论文数量（篇）

甲

722

乙

287

丙

614

丁

96

A．太平天国运动 B．义和团运动 C．戊戌变法 D．辛亥革命

3．
（2015·北京高考·16）太平天国提倡 “剪辫蓄发 ”，认为当时人的发饰 “坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也 ”。辛亥革命期间，革命党人认为 “欲除满清之藩篱，必先去满清之形状 ”，提倡 “剪辫易服 ”。二者均希望通过变革发饰（　　）
A．与西方文明相对接 B．号召推翻清朝统治 C．提倡民主自由思想 D．表明各自宗教信仰