（2018.11·浙江高考·33）【加试题】事物的变化，历史的延续，是人们观察、分析问题的重要尺度。阅读材料，回答问题。（10分）
材料一 古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士，此宋元明以来变迁之大较（大概）也。天下之士多出于商，则纤啬（计较细微）之风日益甚，然则睦姻任恤之风往往难见于士大夫，而转见于商贾，何也？则以天下之势偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉。其业则商贾也，其人则豪杰也。为豪杰则洞悉天下之物情，故能为人所不为，不忍人所忍，是故为士者转益纤啬，为商者转敦古谊。此又世道风俗之大较也。

——沈垚《落帆楼文集》

材料二 地理学家胡焕庸发现， “自黑龙江之瑷珲（今黑河市），向西南作一直线，至云南之腾冲为止，分全国为东南与西北两部 ”，则中国96％的人口密布在总面积约占36％的东南土地上，而总面积64%的西北地区人口才占到4％， “多寡之悬殊、有如此者！ ”此即 “胡焕庸线 ”。
有意味的是， “胡焕庸线 ”与长城的线路走向多有叠合，与400毫米等降水线几乎重合。有研究者认为， “胡焕庸线 ”出现于1240年左右，在 “胡焕庸线 ”两侧，自然生态禀赋差异明显，由此锁定了中国古代经济的格局。翻检平遥古城、皖南古村落等凝聚中国古代商业文化精神的世界文化遗产，亦主要分布于 “胡焕庸线 ”的东南一侧。今天，随着科学技术的进步和对外开放的进一步扩大，突破 “胡焕庸线 ”的一缕曙光已然初现。

——整理自胡焕庸《中国人口之分布》、李扬等主编《智慧城市论坛》

（1）根据材料一所论 “后世商之子方能为士，此宋元明以来变迁之大较 ”，结合所学，以汉、唐为例，概括指出宋代以前商人的社会地位，并提炼总结作者的主要观点。（6分）
（2）围绕 “胡焕庸线 ”的认识，阅读材料二，结合所学，请选择阐述：① “胡焕庸线 ”所反映的南宋以来中国古代经济格局与突破 “胡焕庸线 ”的 “一缕曙光 ”。②平遥古城和皖南古村落与明清中国商帮的关系及其商业文化特色（4分）（只列观点，不加阐述不得分）

（2008·广东高考·31）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 北魏建国后明显保留了鲜卑的历史传统，继续沿用村社土地分配原则。永兴五年
（413）， “徒二万余家于大宁，计口授田。 ”

——据《魏书》卷三和唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》。

材料二 太和九年（485）， “下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。

——《魏书》卷一百一十。

问题：
（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之处？（2分）
（2）材料二中的土地分配制度经北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝还推行了那些改革措施？（3分）
（3）概括说明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及这一改革对后世的影响。（4分）

（2010·江苏高考·21）（10分）中国古代饮茶之风始于唐，盛于宋。到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民 “一日不可以无 ”的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。
材料一 西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……（中原）藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最大者也。

——【明】谢肇制《五杂俎》

材料二 蜀中旧使交子（纸币），惟有茶山交易最为浩瀚。

——【宋】苏辙《论蜀茶五害状》

材料三 宋榷（专卖）茶之制，择要会之地，曰江陵、曰真州（江苏仪征）……初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。

——【宋】庄季裕《鸡肋编》

材料四 （东京）朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。

——【宋】孟元老《东京梦华录》

请回答：
（1）据材料一和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。（3分）
（2）据材料二、三、四和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。（4分）
（3）茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。（3分）