（2020.1·浙江高考·28）读史本为求识，对过程的关注，有助于辨识社会历史的变迁。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 朕（康照帝）早夜勤毖（劳），研求治理，念生民之本，以衣食为天。尝读《豳风》《无逸》诸篇，其言稼穑蚕桑，纤悉具备。昔人以此被（配）之管弦，列于典诰，有天下国家者，洵不可不留连三复于其际也。西汉诏令最为近古，其言曰： “农事伤，则饥之本也；女红（功）害，则寒之原也。 ”又曰： “老耆以寿终，幼孤得遂长。 ”

——摘自【清】康照帝《御制耕织图》序

材料二 “佃户终岁勤动，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，赋役之外，丰年所余，犹及三之二，不为薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）额外诛求……此何理耶？且思朝廷一布宽恤之诏，百亩之家所益几何，而欢传万口；下加徴（征）之令，百亩之家所损几何，而怨咨载道。 ” “其买田者大率客户，然田虽买而无人为耕，大率买二十顷田而所耕者不过二顷，以客居之人，非游宦则商贾，不能涂体沾星以从事南亩，而本地之人，则已死亡过半矣。 ”

——摘自【清】张履祥《补农书》、《清经世文编》

材料三 有学者认为，中国文化有两个根源： “一个是农耕生活，一个是家族本位 ”。 “比起埃及、巴比伦，甚至印度，中国是个大农业区。……这一历史条件，使中国农耕文化得以继续发展……由于中国自古及今，主要是农业社会，农民都和植物一样定居在村庄里。这种凝聚力就更显得牢固。……家族的长期存在和成为社会的本位，遂使家族成为中国文化的繁殖和滋生点。 ”

——摘自何兹全《中国文化六讲》

（1）阅读材料一，结合所学，用一句话归纳为后世遵循的 “近古 ”的治国原则。从 “研求治理 ” “天下国家 ”的角度，总结概括康熙帝思想主张的积极意义。（4分）
（2）阅读材料二，结合所学，指出地主剥削农民的主要方式，扼要分析说明材料所反映的经济现象。（5分）
（3）阅读材料一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①社会学家费孝通在对乡土中国的观察中，基于 “社会原因所产生的不均 ”，提出了 “反抗线 ”的认识。试从社会治理的角度，分析总结从孔夫子到孙中山，到中国共产党人，解决土地赋税问题的思考与实践。②历史学家钱穆认为， “家族是中国文化最主要的柱石 ”。试以皖南古村落西递和宏村为例，指出家族聚落的中心所在，并加以实证例举，简述其所宣示的文化思想及其观念。（6分）

（2019·江苏高考·25）【中外历史人物评说】（10分）
甘地的思想是留给印度和世界的一笔宝贵遗产。阅读下列材料：
材料一 西方工业文明带来的不仅仅是人类道德的堕落，而且也毁灭了整个印度传统社会的经济秩序……对西方工业文明的憎恶使甘地认为，独立后的印度绝不能建立以工业文明为模式的西方式社会。他理想中的社会是建立在印度文明——由手纺车、犁和印度哲学构成——的基础之上的真理和非暴力社会……要着重恢复传统的农业和手工业相结合的自然经济，其中心是手工纺织和印度村社……对于当代发达的工业社会而言，甘地的思想也无疑是一付适当的解毒剂。

——何新华《评甘地的反工业主义思想》

材料二 （甘地）试图在道德规范和经济之间建立一种联系，并且通过诱导资本家进行道德转变来使无情的资本主义秩序变得有人情味儿……德国绿党创始人佩特拉·凯莉曾公开宣称： “在我们政治生活的某些特定领域，我们受到了甘地的巨大启发……把有责任地使用原料作为以生态为本的生活方式和经济的一部分，会降低以我们的名义继续暴力政策的危险。 ”

——【印度】P．A．纳扎里斯《甘地：杰出的领袖》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括甘地的经济思想，并结合所学知识，从社会背景和个人经历分析其形成的原因。（7分）
（2）甘地思想对当代工业社会而言， “是一付适当的解毒剂 ”。据材料二，指出甘地思想对解决当今工业社会弊端应有的启示。（3分）

（2007·广东单科·32）（9分）

在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。 

——（美）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

请结合所学知识回答：
（1） “新土耳其 ”的国家性质是什么？（2分）
（2）凯末尔为 “创立新土耳其 ”和 “创造新土耳其人 ”采取了哪些措施？（7分）