（2018·北京高考·37）（36分）史学：历史与现实的对话。
材料一 《春秋》是我国现存最早的编年体史书，记载了鲁国及各诸侯国二百余年的历史，内容以诸侯、大夫的政治、军事活动为主。
《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。 （1）比较《史记》与《春秋》的不同之处。从 “篇目举例 ”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。（12分）
材料二 在欧洲，19世纪被誉为 “历史学的世纪 ”，历史研究发生了很大变化。
越来越多的学者认为，自然界的规律适用于人类社会，自然科学的研究方法适用于历史研究。历史研究应该以回忆录、日记、外交报告等原始文献为材料，通过科学的解释方法，寻求人类社会进步的规律。
法国大革命和拿破仑战争引起欧洲史学界的普遍关注，成为史学研究的重点之一。很多史学家批判拿破仑对各国的侵略，认为历史是体现民族特性的标志。各国相继整理出版自己民族的大型史料集，编纂各自的国家通史。普鲁士的《民族历史评论》发刊词说，历史 “比任何学科都有助于全体德国人民的统一 ”。
历史研究的主要对象仍然是社会上层，但包括工人在内的社会下层的历史也逐渐受到关注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法国工人运动史》和恩格斯的《德国农民战争》问世。恩格斯指出： “一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。 ”
（2）阅读材料二，概括19世纪欧洲历史学发展的特点。结合时代背景对这些特点进行分析。（12分）
材料三 “历史有什么用呢？ ”面对孩子的疑问，法国史学家马克·布洛克撰写了一部史学专著来回答这一问题。
（3）结合中国近现代史的内容，谈谈历史对你有什么用。（12分）
要求：从 “能力或方法 ” “价值观 ”两个方面进行阐述；观点正确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。

（2010·全国高考新课标卷·45）（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

——【法】孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）

材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。

——摘编自【法】托克维尔《论美国的民主》（1835年）等

（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。（9分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。（6分）

（2014·福建高考·41）

B．【选修2——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《独立宣言》发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎……在法国，《独立宣言》被广为印刷，成为反英宣传的主要材料……《独立宣言》的文字被一再借用，表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。

——摘编自【美】迈克尔·埃默里《美国新闻史》

材料二 美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，《独立宣言》则是他们的 “圣经 ”。对法国人而言，要寻找 “早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述 ”，只需要这本 “圣经 ”就足够了。时任驻法公使杰斐逊说： “法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。 ”……在同一时间，美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国《人权宣言》而激动不已。很明显，两个国家都在相互影响着对方。

——摘编自【美】苏珊·邓恩《姊妹革命：美国革命与法国革命启示录》

（1）据材料一并结合所学知识，指出美国《独立宣言》在印度和法国受欢迎的不同原因。（6分）
（2）据上述材料并结合所学知识，说明美国《独立宣言》怎样对 “神圣权利 ”进行 “绝妙阐述 ”。分析这一 “神圣权利 ”在美、法两国革命时期的相互影响。（10分）