（2023·海南高考·16）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
“古典 ”指以 “六经 ”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰： “书缺有间矣。 ”唐司马贞解释说： “言古典残缺有年栽，故曰有间。 ”《后汉书》称孝明皇帝 “垂情古典，游意经艺……正坐自讲，诸儒并听 ”。
有学者提出，对 “中国古典 ”的学术研究可称为 “中国古典学 ”，它至少涵盖三个层面。其一，商周文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合研究 “中国古典 ”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的 “古典时代 ”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。

——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等

（1）根据材料，概括 “中国古典学 ”的研究对象。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在 “古典时代 ”的开创性贡献。（8分）

（2020·全国高考Ⅲ卷·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建 “城 ”， “国人 ”居于城内， “野人 ”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的 “国 ”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

材料二 公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。

——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等

（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城和古希腊城邦的特点。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊城邦兴起的历史条件。（6分）
（3）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分）

（2009·广东高考·27）阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料 中国的革命正是由这样两种梦想推动着：一是爱国主义者想看到一个新中国傲立于世界民族之林；二是提高处于社会底层的农民的地位，消除古代旧有的阶级的社会差别。

——据（美）费正清《观察中国》

问题：
（1）为实现 “傲立于世界民族之林 ”这一梦想，中国近代各阶级做出了哪些努力？（6分）
（2）为提高农民地位，中国近、现代各阶级揣摩了哪些纲领和政策？（4分）
（3）1949年以来，中国参加了哪些国际组织，见证了 “新中国傲立于世界民族之林 ”？（4分）