（2018·全国高考Ⅲ卷·42）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

表4 东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级

根据材料并结合所学中国古代史知识，对表4的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

（2018·江苏高考·21）（12分）中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料：
材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二 佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释（佛教）、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。

——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等

完成下列要求：
（1）据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。（3分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的 “包容力 ”和 “生命力 ”写一篇小论文。（9分）（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

（2016·北京高考·37）（36分） “教育是一个民族最根本的事业 ”——邓小平
材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的 “中民 ”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为 “笃于礼薄于利 ” “以天下为忧 ”的君子，以使得 “教化大行，天下和洽 ”。
古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他还认为，完美的演说家 “不仅要有超群的演说天赋，还要有完美的品格 ” “能尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础 ”。
（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。（8分）
材料二 严复认为： “西之教平等，故以公治众而贵自由 ” “讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，曰德育，三者并重 ”。
1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说： “忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违 ”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定： “注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德 ”。
1957年，毛泽东提出： “我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者 ”。
1995年，《中华人民共和国教育法》规定： “教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。 ”
（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。（10分）
材料三 人文教育是欧洲教育的传承。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派别认为，古典人文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。
（3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。（6分）
②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历史发展进程中的重要史实加以论述。（12分）
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。