（2015·全国高考Ⅰ卷·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说： “吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代 “新儒学 ”的先河。

——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致 “中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政 ”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为 “改制 ”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的 “三世 ”说为： “始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。 ”

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）

（2014·浙江自选模块·9） “历史上重大改革回眸 ”模块（10分）
材料一 商鞅是著名法家，坚持变法，富国强兵，故 “商鞅虽死，而秦卒行其法 ”。对商鞅变法的评价，主要观点有： “商君之法，使民务本而力农 ”； “然其民见刑而不见德，知利而不知义 ”（苏轼《商君功罪》）；商鞅相秦 “残伤民以峻刑 ”，违背了 “得人者兴 ”、 “恃德者昌 ”等治国要领（司马迁《商君列传》）。

——据《中国古代史》改编

材料二 人说惠王（即秦惠文王）曰： “大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法而莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王之仇雠也，愿大王图之。 ”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

——《战国策》

（1）据材料一，指出商鞅变法的指导思想，并简析该理论在历史上的作用。（5分）
（2）据材料一、二，结合所学知识，分析为什么商鞅遭车裂而 “秦人不怜 ”。（5分）

（2014·天津高考·13）（18分）阅读材料，回答问题。
材料一 明清时期，形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间， “奢靡风习创于盐商，而操他业以致富者群慕效之 ”，扬州地区物质繁荣、名流荟萃，周边乃至全国都追慕扬州，以至 “作事轩昂，向曰 ‘扬气 ’……尽事奢华也 ”。

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

材料二 天津通商后不出十年，租界里中国人的时髦打扮已变成 “短衫窄裤，头戴小草帽，口衔烟卷，时辰表链，特挂胸前 ”。甲午战争前，即便是内地甚至某些乡村，日用洋货也有所流行，洋货成为某些人生活的必需品，原先的 “扬气 ” “今则竟曰 ‘洋气 ’了 ”。

——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》

材料三 20世纪末，中国百姓生活中，电话从 “摇着打 ”到 “走着打 ”，汽车从奢侈品到代步工具。世界名牌服饰逐渐走进寻常百姓家，可供选择的服饰多了，将服饰产品打造成国内甚至国际品牌，成了众多服饰厂家的经营诉求。世界服装艺术中的中国元素也得到更多体现。

——摘编自严昌洪《20世纪中国社会生活变迁史》等

（1）阅读材料一，回答何谓 “扬气 ”。它的出现对思想观念有何影响？（5分）
（2）材料二中的 “洋气 ”是指什么？结合所学知识，分析从 “扬气 ”变为 “洋气 ”的原因。（6分）
（3）对比材料二与材料三，分析中国人在对外态度上有何进步。（4分）
（4）综上，你认为影响社会生活风尚的因素有哪些？（3分）