（2019·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公 “霸诸侯，一匡天下 ”。孔子企望周之复兴， “如有用我者，吾其为东周乎 ”。
孟子提出 “定于一 ”，尊新王。 “当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也 ”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说 “礼乐征伐自天子出 ”的盛世。

——据《论语》《孟子》

材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。 ”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。 ”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。 ”

——《韩非子》

材料三 董仲舒说： “今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。 ”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”

——《汉书》

（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）
（2）依据材料二，概括韩非子 “兼天下 ”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）
（3）材料三中，董仲舒看到 “至今不可善治 ”的一些问题，提出了 “春秋大一统 ”。依据材料一、一、三，结合所学知识，概述董仲舒 “大一统 ”理论的历史意义。（4分）

（2012·浙江高考·38）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的 “解放 ”。阅读材料，回答问题。
材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为 “轴心时代 ”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）结合所学，指出 “轴心时代 ”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分）
（3）材料三中 “证明孔子亦是一位维新派 ”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分）

（2014·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。
材料一 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为 “本富 ”，商为 “末富 ”，所谓 “崇本抑末 ”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

材料二 随着西汉社会经济的发展，商人势力逐渐膨胀，……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令 “初算缗钱 ”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令 “告缗 ”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果 “商贾中家以上大氏破 ”。

——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》

材料三 （宋）太宗淳化二年诏曰： “关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民 ”。又诏 “除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算 ”。 宋代的 “州郡财计，除民租之外，全靠商税 ”。

 

（1）指出材料一中孟子和商鞅对 “农商 ”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分）
（2）指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？（6分）
（3）分析材料三，说明宋代的商业状况和商业政策。（4分）
（4）依据上述材料，谈谈你对中国古代政府调整商业政策的认识。（3分）