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（2014·江苏扬州高三期末·6） “中国文化在自己的遥远记忆中，……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。……这个陈年经验，在西方资本主义文化面前，便变得不灵了。这时候，臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化，如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用，而不思先对自身作出必要的变动呢？ ”文化史专家庞朴的这段话主要是批判（　　）
A．明末清初 “经世致用 ”思想 B．洋务派 “中体西用 ”思想 C．孙中山的民主共和思想 D．陈独秀的民主和科学思想

相似题

换一批

1．
（2020·河北唐山高三期末·28）1887年，曾纪泽在伦敦的《亚洲季刊》上用英文发表《中国先睡后醒论》。该文以北洋海军的建设等军备现代化为中国觉醒的根据，主张强兵应先于富国。后来，香港人何启、胡礼垣认为曾纪泽的这个主张不彻底，并撰文予以强烈批判。由此可知，何启、胡礼垣主张（　　）
A．固守中国传统文化 B．进行政治变革 C．富国应当先于强兵 D．实现民族独立

2．
（2020·福建福州高三期末·10）1877年，清驻英公使郭嵩焘遭副使刘锡鸿弹劾，三项罪名分别是 “游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披 ”； “见巴西国主擅自起立 ”； “柏金宫殿听音乐屡取阅音乐单，仿效洋人之所为 ”。清朝廷为此准备惩处郭嵩焘，后在李鸿章反对下不了了之。这表明（　　）
A．维新变法举步维艰 B．满族贵族不谙礼仪 C．保守思想根深蒂固 D．洋务官员势力强大

3．
（2016·山西晋中高三期末·7）张之洞在《劝学篇》序言中写道： “图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷一是。旧者因噎而废食，新者歧多而羊亡。旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术，不知本则有非薄名教之心。夫如是，则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为瘸。 ”书中《会同》篇写到： “中学为内学，西学为外学：中学治身心，西学应世事。 ”据此分析张之洞（　　）
A．认为保守派守旧误国 B．认为维新派数典忘祖
C．调和新旧两派、中西之学 D．主张 “思想要旧，器物要新 ”