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（2014·山东济南高三期末·12）谭嗣同在《仁学》中说： “两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿（注：伪善）也。唯大盗利用乡愿，唯乡愿工媚于大盗，二者交相资，而罔不托之于孔。 ”这反映出谭嗣同（　　）
①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常 ③彻底地否定传统文化 ④主张实行君主立宪
A．①② B．①②④ C．①②③ D．①③④

相似题

换一批

1．
（2023·河南驻马店高三上期末·11）梁启超虽然对《红楼梦》《水浒传》等文学名著抱有偏见，认为其是诲淫诲盗之作，但他也借用康有为的话说 “六经不能教，当以小说教之；正史不能教，当以小说人之；语录不能谕，当以小说谕之 ”。这表明梁启超（　　）
A．主张西学中源宣扬维新 B．重视小说对思想宣传的作用 C．掀起了文学革命的浪潮 D．推崇西学与中国传统的结合

2．
（2017·江苏苏州高三期末·9）康有为说： “若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，（设）议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱，制器利用以前民，皆与吾经义相合，故其致强也有由。吾兵、农、学校皆不修，民生无保、养、教之道，上下不通、贵贱隔绝者，皆与我经义相反，故宜其弱也。 ”上述材料表明康有为（　　）
A．认为中国传统文化落后于西方文化 B．企图用 “托古改制 ”之法变革现实
C．以有无保民养民之道判断国之强弱 D．决心与中国封建传统势力彻底决裂

3．
（2014·河北邯郸高三质检·16）严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是（　　）
A．学习西方先进科学技术 B．抨击 “中学为体、西学为用 ”
C．指出西方国家富强的根本 D．关注东西方文化差异