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(2014·湖南常德高三期末·6)清人袁枚认为,封建是 道可行而势不可行 。他说: 先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心,行先王之法,是谓徒政。 对材料解读不正确的是(  )
A.袁枚主张实行分封对抗专制 B.封建本意含有公天下之心 C.后世分封不符合先王本意 D.后世分封体现专制色彩

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1.

(2023·河南驻马店高三上期末·8)清代初期,地方官员亲自撰写教化指导材料,官府衙门作为主要宣教机构,很多地方在县衙前还建有褒德亭,以便将民众聚集起来宣读圣谕、旌表文告或者当地官员所写的教化诗歌文章。此外,还在交通便捷的地方设置讲堂,进行圣谕宣讲。这些举措旨在(  )
A.稳定社会秩序 B.落实理学观念 C.转变官府职能 D.保证政令畅通

2.

(2020·重庆高三上学期期末·28)清朝道光、咸丰年间,边疆史地研究蔚然成风,涌现出一大批探求边疆形胜、谋求保国固土的史地著作,其原因既有 激发于清季之外侮 ,更是 胚胎于朴实之学风 。这一 朴实之学风 是指(  )
A.经世致用 B.格物致知 C.师夷长技 D.以史为鉴

3.

(2016·浙江宁波高三期末·25) 黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与 现代 不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以 现代 事物为绝对尺度。 材料在评价黄宗羲学说时,运用的是(  )
①辩证分析的方法 ②与同时期西方横向比较的方法
③置于特定历史条件下评价的方法 ④以“现代”事物印证过去的方法
A.①③ B.①② C.①②④ D.②③④