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(2014·北京朝阳高三期末·9)下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其体现的共同主题是(  )

1865

李鸿章说:机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。

1894

郑观应说:西人以商为战,欲制两人以自强,莫如振兴商务。

1903

章太炎说:公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。

1913

梁启超说:共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。

A.启蒙与救亡并重 B.推动中国近代化 C.实行民主政治 D.实现民族独立

相似题

换一批

1.

(2020·河北唐山高三期末·28)1887年,曾纪泽在伦敦的《亚洲季刊》上用英文发表《中国先睡后醒论》。该文以北洋海军的建设等军备现代化为中国觉醒的根据,主张强兵应先于富国。后来,香港人何启、胡礼垣认为曾纪泽的这个主张不彻底,并撰文予以强烈批判。由此可知,何启、胡礼垣主张(  )
A.固守中国传统文化 B.进行政治变革 C.富国应当先于强兵 D.实现民族独立

2.

(2014·江苏扬州高三期末·6) 中国文化在自己的遥远记忆中,……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。……这个陈年经验,在西方资本主义文化面前,便变得不灵了。这时候,臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化,如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用,而不思先对自身作出必要的变动呢? 文化史专家庞朴的这段话主要是批判(  )
A.明末清初 经世致用 思想 B.洋务派 中体西用 思想 C.孙中山的民主共和思想 D.陈独秀的民主和科学思想

3.

(2014·山东济南高三期末·12)谭嗣同在《仁学》中说: 两千年之政,秦政也,皆大盗也;两千年之学,荀学也,皆乡愿(注:伪善)也。唯大盗利用乡愿,唯乡愿工媚于大盗,二者交相资,而罔不托之于孔。 这反映出谭嗣同(  )
①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常 ③彻底地否定传统文化 ④主张实行君主立宪
A.①② B.①②④ C.①②③ D.①③④