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(2014·山西运城高三期末·24)《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以 山呼 万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。 山呼 万岁实质是宣扬(  )
A.大一统 B.君权神授 C.皇权至上 D.强化中央集权

相似题

换一批

1.

(2018·山西太原高三上学期期末考试题·2)《史记》记载了西汉景帝时期朝堂上儒道间的一场争论。黄生认为上下有别,汤武革命,以臣诛君,大逆不道;辕固生的反驳极为有力:照你所说, 高帝(汉高祖)代秦即天子之位,非邪? 结果显然是儒生辕固生赢了。据此可知(  )
A.儒学成为汉初的统治思想 B.道家思想不适应现实需要 C.汉初 百家争鸣 仍然持续 D.争论触及了政权的合法性

2.

(2017·浙江湖州高三期末·3)西汉时期司法审判时,是以儒家思想为断狱的指导思想,要求司法官吏在审判案件的时候,用儒家经典,特别是《春秋》作为分析案情、认定犯罪的根据。又称 引经断狱 。由此可见(  )
A.法治思想被吸收到儒学体系中 B.西汉时期的司法程序已经相当完善
C.《春秋》是司法审判唯一依据 D.儒家思想逐渐渗透到司法审判领域

3.

(2015·江苏常州高三期末·4)侯外庐在《中国思想通史》中写道: 他给新宗教以系统的理论说明,把阴阳五行说提到神学的体系上来,……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。 这表明 的思想是(  )
A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说 B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说 D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系