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（2014·河南商丘高三期末·21）在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲（清）《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术概论》中，先后出现了对 “束书不观，游谈无根 ”的批评。这反映了（　　）
A．社会转型时期更需务实的学风 B．经世致用是历代主流文化理念
C．儒家思想的进取性不强 D．空谈诱导了封建社会的衰落

相似题

换一批

1．
（2018·安徽亳州高三上学期期末质量检测题·11）史学家费正清在《伟大的中国革命》中称赞他是 “一个为天下服务的大政治家 ”， “把进化和进步的思想、全世界都在风起云涌的思想，同中国的古典传统结合起来……领头打开了一个现代的突破口 ”。 “他 ”是（　　）
A．李鸿章 B．康有为 C．孙中山 D．毛泽东

2．
（2014·浙江宁波高三期末·4） “天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ” 提出上述言论的思想家是（　　）
A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之

3．
（2014·山东潍坊高三期末·14）郭蒿焘说： “西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；中国（专注造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 ”这表明他（　　）
A．认为西方技艺是 “末 ”，中国的纲常伦理是 “本 ” B．批评洋务派与日本在学习西方问题上都没有触及根本
C．主张整饬纲常伦理，学习西方技术 D．认为既要学习西方技术，又要学习西方政治制度