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（2014·湖北部分重点中学高三第二次联考·40）（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 1960年7月，在华盛顿大学的中美学术合作会议上，他（胡适）以 “中国传统与未来 ”（Chinese TrAdition And the Future）为题所作的公开演说中，最后一次试图将文艺复兴的概念，系统地应用到中国史上。他对五四之前的中国历史，总计区分出三次文艺复兴。第一次是第8与第9世纪中国文学的文艺复兴，那时白话开始出现在禅僧的诗与语录中。第二次文艺复兴出现在哲学。这里，他主要是指第11与第12世纪新儒学的崛起。第三次文艺复兴是第17与第18世纪的 “学术复兴 ”，那时人文学者开始使用 “科学方法 ”大规模研究古籍与史籍。

——余英时《现代危机与思想人物》

材料二 《文艺复兴》（RenAissAnCe）是1918年一群北京大学学生，为他们新发行的月刊型杂志所取的名称。他们是在我国旧有传统文化中，受过良好熏陶的成熟学生；他们在当时几位教授所领导的新运动里，立即察觉到它与欧洲丈艺复兴有显著的类似性。下面几个特征特别使他们回想到欧洲的文艺复兴：首先，它是一种有意识的运动，发起以人民日用语书写的新文学，取代旧式的古典文学。其次，它是有意识地反对传统文化中的许多理念与制度的运动，也是有意识地将男女个人，从传统势力的束缚中解放出来的运动。它是理性对抗传统、自由对抗权威，以及颂扬生命和人的价值以对抗压迫的一种运动。最后，说来也奇怪，倡导这一运动的人了解他们的文化遗产，但试图用现代史学批评和研究的新方法来重整这一遗产。在这个意义上说，它也是一个人文主义运动。

——胡适《中国文艺复兴》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析胡适所指的中国古代第二次 “文艺复兴 ”运动 “新儒学 ”指的是什么？列举其主要代表人物并说明 “新儒学 ”出现的原因。（12分）
（2）材料二中的 “新运动 ”指的是什么？比较该运动与欧洲文艺复兴运动的相似之处。结合所学知识，分析其相似性出现的原因。（13分）

相似题

换一批

1．
（2021·广东广州高三阶段训练·17）阅读材料，完成下列要求。（15分）
下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。

组别

材料

结论

战国组

世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。

——据《韩非子·显学》

战国时期儒学受到各诸侯国国君的普遍重视。

唐代组

唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天明令佛教位在道教之上；唐武宗“灭佛”。

——据《中国通史》等

从唐代儒、释、道三者地位来看，儒学的政治地位最为稳固。

宋代组

游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。

——据朱熹《近思录》

中国古代有尊师传统。

（1）根据材料并结合所学知识，指出每个小组的结论是否成立并说明理由？（9分）
（2）本次研究性学习的主题是 “儒家思想的演变 ”。请根据材料并结合所学知识，概括说明儒家思想在战国、唐代、宋代三个时期的变化。（6分）

2．
（2017·河南天一大联考高三阶段性测试五A卷·40）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 宋初沿旧制，设国子监为最高学府，一度改名国子学。仁宗时设太学，神宗时开始实行三舍法，北宋末，太学生达3 800人。又设武学、律学、算学、书学、画学、医学等专门学校，国子监为朝廷教育管理机关。地方教育有州县学和书院、私学。宋代教育的发达远远超过前代。在乡村中，如《百家姓》《千字文》之类的识字课本，有一定程度的普及。不少地区利用农闲举办冬学，教农家子弟识字。福州一地解试，哲宗时每次参加者达3 000人，孝宗时增至2万人；南宋时建宁府（今建瓯）每次参加解试者达1万余人，连只有三县的兴化军（今莆田）也达6000人。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二 窃臣衙门设立同文馆以来，迄今二十余年，所有延请外国教习，指授学生各国语言文字以及天文、算学、化学、医学等项，冀于洋务有裨。历年以来，洋教习等均能始终不懈，各学生等因而日起有功，或随带出洋充作翻译，或升迁外省及调赴沿海各处差委者已不乏人，实属著有成效……查同文馆有翻译书籍十数种，如万国公法、格物、测算、法国律例、化学指南诸书，均系总教习丁韪良暨化学教习毕利干所译。

——摘编自中国近代史资料丛刊《洋务运动》第二册

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代教育的特点并分析其发展原因。（10分）
（2）根据材料一、二，相对宋代教育，指出同文馆的变化，并结合所学知识简析同文馆创办的意义。（15分）

3．
（2016·湖北黄冈高三元月调研·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 从元杂剧以后，一直到20世纪20年代，戏剧一直是城市人民最主要的共同审美对象。这种情形在明代表现得非常充分。明代戏曲在元杂剧后取得了极大的繁荣。首先是种类繁多……其次是大作家、大作品和名演员不断涌现……第三是不断有创新……汤显祖是明代最伟大的剧作家，他的《牡丹亭》是一部 “以情格理 ”的杰作。汤显祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贽（卓吾）。李卓吾主张重视功利，提出 “吃饭穿衣即是人伦物理 ”，对汤显祖产生了深刻的影响，他的作品强调 “情 ”字，反对封建伦理道德中的 “义 ”和 “理 ”。汤显祖《牡丹亭题词》说： “如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ”……以情为指归、为人生的最高追求……是一种新文化的代表。

——摘自黄建华、任丽青：《明代的城市文化》

材料二 他（莎士比亚）剧本的背景都设在意大利、法国、苏格兰或者希腊，但是实质上这些故事发生的地方就是莎士比亚所了解的狭小世界，即伦敦、斯特拉特福以及二者之间的地区……他的很多重要剧本都隐含着这样的意义。詹姆斯_世的腐朽王朝在《安东尼和克莉奥佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反讽的手法再现，《仲夏夜之梦》中的波特姆、彼得·奎斯和他们的同类都是英国的乡下人，而几乎不像雅典人……在《第十二夜》中，我发现马尔沃利就是讽刺版的本·琼森，《李尔王》中的埃德蒙就是莎士比亚心目中另一位对手一一克里斯托弗·马洛的最终版。【注：本·琼森和克里斯托弗·马洛都是莎士比亚以后不久英国著名的人文主义剧作家】
自莎士比亚之后，伦敦涌现出了一大批诗人、剧作家和小说家……伦敦小说家查尔斯·狄更斯也没能例外……如莎士比亚再现世界一样，狄更斯再现了伦敦。

——摘自哈罗德·布鲁姆：《伦敦文学地图》序

（1）根据材料一并结合所学知识，分析明代戏剧繁荣的原因，并简要说明汤显祖戏剧的思想内涵。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析莎士比亚戏剧的历史背景和影响。（10分）
（3）结合材料一和材料二，指出16～17世纪中西方戏剧的共同特点。（5分）