（2021·天津十二区县重点中学二模·3）黄宗羲提出 “夫二十一史所载，凡经世之业，亦备矣 ”，他赞颂古代学者 “大者以治天下，小者以为民用，盖未有空言无事实者也 ”。由此可知，黄宗羲强调（　　）

（2021·百师联盟高三一轮复习联考卷四新高考卷·5）自古以来，中国文人多有 “嗜奇好古 ”和 “好奇尚诞 ”的性格与作风。由于古代的习俗和事物已不再是晚明日常生活经验构成的一部分，因而这种 “嗜奇 ”和 “尚诞 ”更多地表现为对异域的自然地理环境、人文习俗等的追求。明朝时期的 “嗜奇 ”和 “尚诞 ”（　　）

（2021·河北石家庄高中毕业班教学质量检测一·5）顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了 “器 ”（客观存在的各种具体事物）和 “道 ”（事物的规律）的关系，指出： “天下唯器而已矣 ”，他希望人们 “勉于治器 ”。这一论断（　　）