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(2014·广东实验中学高三考前热身训练·38)(26分)理想作为一种精神现象,是人类社会实践的产物。对现状永不满足,对未来不懈追求,是理想形成的动力源泉。
材料一 贾思勰: “秦孝公用商君。急耕战之赏。倾夺邻国而雄诸侯。 ” 材料二 近代民主制度的建立和完善,不论在单个国家,还是在全世界,都经历了一个长期的、动荡的而反复的过程……一开始表现为思想家的构想,然后,政治家借助群众的力量将其细化为若干改造现行政治生活的要求……胜者或暂时胜者一方将其形式化、法律化,固定为一种永久性的、历史性的进步。 ——摘编自应克复《西方民主史》 材料三 至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云: “凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心……。 ”第二百一十三条云: “凡为妇者,应为其夫者所管属。 ”——1891年康有为《与朱一新论学书》 李大钊认为中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。……对于不合时宜的旧道德, “虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣 ”。——摘编自《中国近代史教程》 材料四 2012年,中共中央总书记习近平指出,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。到新中国成立100年时,建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现,中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。 ”——来自百度百科 (1)根据材料一指出秦孝公为实现其理想目标而采取的主要措施。(4分)(2)根据材料二并结合17—19世纪法国社会的相关史实,简要说明近代民主制度的建立和完善是一个 “长期的、动荡的而又反复的过程 ”。(8分) (3)根据材料三指出康有为、李大钊对于儒家思想的观点有何不同。并结合所学知识指出二者政治理想的一致性。(8分) (4)阅读材料四并结合所学知识,从国际背景方面简要说明20世纪90年代以来实现 “中国梦 ”伟大理想的有利条件,以及中国政府为此所采取的政治、经济措施。(6分) |
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换一批1. |
(2014·浙江东阳二模·38)(26 分)当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历代统治者都在思考对策,如何保障社会稳定,并解决当时面临的各种困境。
材料一 “目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。 ” ——清·顾炎武 材料二 就宋代士大夫心目中的政治理念而言:一,致力于建立 “君君臣臣父父子子 ”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序;二,为保证理想政治秩序的建立,必须 “致其君为尧舜之君 ”。——《中国古代史》 (1)根据材料一并结合所学知识,概述汉武帝是如何实践 “治乱之关必在人心风俗 ”的?概括顾炎武 “转移人心整顿风俗 ”的主张。(6 分)(2)结合朱熹的社会政治理论,归纳材料二的观点并概述朱熹的历史地位。(6 分) 材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。 ——文池《思想的灵光》 (3)中国新生资产阶级的哪些主张反映了这种 “人文思想 ”?他们又是如何付诸实践的?(6 分)材料四 (改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向 “法治国家、市场经济与公民社会 ”三元并存与互补的现代国家治理模式演进的原因,也是何以在社会转型中出现制度转换代价,蕴藏社会矛盾的原因。 “旧辙已破,新轨未立 ”,这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。 ——《中国社会转型的表现特点与缺陷》 (4)依据材料四并结合所学知识,概括中国社会转型中向 “三元并存与互补的现代国家治理模式演进 ”的表现。在该过程中,中国共产党人在 “社会协调发展 ”方面做了哪些理论创新?(8分) |
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(2014·广东广州二模·38)(28分)孔子研究是建国后学术界关注的焦点问题之一,对孔子的评价直接关系到对儒家文化乃至中国传统文化的认识。阅读材料,回答问题。
材料一 在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 材料二 1916年秋,康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳,谓孔教与帝制有不可分的因缘,孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教,他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后,李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判,胡适还提出了 “打孔家店 ”的口号。——据郭延以《近代中国史纲》等 材料三 1966年至1976年,造反派组织了声势浩大的讨孔、批孔运动,反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1976年开始,全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989年以来,学术界先后召开了 “儒学及其现代意义国际学术研讨会 ”及其他相关的学术会议,成立了 “国际儒学联合会 ”等组织。——据颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》 (1)阅读材料一并结合所学知识,指出汉武帝时期孔学 “政治化 ”和皇权 “理论化 ”的具体表现。(4分)(2)阅读材料二并结合所学知识,指出维新变法时期康有为对待孔学的态度,概述陈独秀等人批判 “孔教 ”的历史背景。(10分) (3)据材料三,指出1976年以来学术界 “孔子研究 ”的特点,简要分析其原因。(10分) (4)当今世界出现了缓和与紧张、和平与动荡并存的局面,谈谈孔子思想对构建和谐世界的积极意义。(4分) |
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(2011年4月天津市宝坻区一模13题)2010年首尔G20峰会刚刚结束,人民币汇率就再次站上了历史高点。进入到2011年,受中东和北非局势影响,国际油价、金价持续上涨。阅读下列材料,回答相关问题。(16分)
材料一 1850年,伦敦毫无疑问是世界金融体系的太阳。1950年,纽约成为全球财富的中心。……当1914年荚格兰银行宣布停止英镑的黄金兑换时,大英帝国的雄风就一去不复返了。当尼克松1971年单方面关闭黄金窗口时,美利坚的辉煌业已到了盛极而衰的转折点。 (l)根据材料一并结合所学知识分别指出伦敦和纽约成为国际金融中心的主要原因。(4分) 材料二 国际货币基金组织是欧洲人坐头把交椅,为了防止局面失控,美国财政部设计了诸多重大议题赞成票必须达到85%以上才能实施的条款,相当于赋予美国财政部(17%投票权)一票否决权。而在世界银行,由于是美国财政部挑选行长,在完全掌握人事权的情况下,只有很少的情况下才设置85%赞成票的门槛,以便提高 “效率 ”。这就是玩 “政策设计 ”和局限于 “操作流程 ”二者之间层次的落差。 (2)材料二反映的本质问题是什么?如何评价二战后初期的资本主义世界金融体系?(6分) 材料三 面对美元长期贬值,许多学者提出要藏汇于民,以分摊国家的外汇储备损失的风险.……与其藏汇于民,不如藏金于民.任何外汇从长期来看都会对黄金贬值,只是贬值速度不同而已。要想将中国已经创造出的巨大财富实现购买力保值,唯有变外汇储备为黄金白银储备。国际黄金价格波动其实不过是个假象而已,看破了这一层,哪怕它汇率市场掀起千重浪,中国自有万吨黄金作为定海神针。 ——宋鸿兵《货币战争》 (3)面对 “金融大战 ”,作者提出了什么观点?你认为在经济全球化过程中,我国还需要做哪些努力?(6分) |
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